Т. Кун мен И.Лакатос туралы түсініктер

Кіріспе

1 ғылымды дамытудың жалпы модельдері

2 Т. куннің ғылымдағы революция мәселесіне көзқарастарын талдау

3 И. Локатос идеяларын ғылымның даму заңдылықтарына баяндау

Қорытынды

Пайдаланылған әдебиеттер тізімі

Кіріспе

Ғылым-бұл әлем құрылысы мен оларды жүйелеу туралы объективті-шынайы білімге қол жеткізуге бағытталған адамдардың санасы мен іс-әрекеті жүйесі.

Адамның өмір сүруі қарапайым күйден неғұрлым күрделі және кемелдікке эволюциялық болғандықтан, онда ғылым да эволюцияның сол жолынан өтті.

Ғылымның пайда болу уақыты туралы бірнеше көзқарас бар:

— Тас ғасыры (шамамен 2 млн жыл бұрын) — адам іс жүзінде маңызды сатып ала бастаған кезде.

— Б. з .д. V ғасыр — Ежелгі Грецияда) — мифологиялық білімнің дәлелді түрі ретінде.

— Кейінгі орта ғасыр кезеңі-тәжірибелік білімнің маңыздылығы түсінілген кезде.

—XVI — XVII ғғ. — неміс ғалымы Иоганн Кеплер (1571-1630) (күн айналасында планеталардың қозғалысының 3 Заңын орнатты, телескоп ойлап тапты); нидерландық ғалым Христиан Гюйгенс (1629-1695) (маятникті сағаттарды ойлап, маятниктің тербеліс заңдылықтарын орнатты, соққы теориясының негізін қалады, жарықтың толқындық теориясын құрды, Ықтималдықтар теориясының алғашқы авторларының бірі болды); итальяндық ғалым Галилео Галилей (1564-1642) (қазіргі заманғы механиканың, инерцияның негізін салды); көлбеу жазықтықта денелердің еркін құлауы және қозғалысы, қозғалысты қосу; әлемнің гелиоцентрикалық жүйесін белсенді қорғады, ол үшін оны н. ілімінен бас тартуға мәжбүр еткен (1633) инквизиция сотына ұшырады. (1643-1727) — математика, физика, механика және астроном (Жарық дисперсиясы мен хроматикалық аберациясын, оның интерференциясы мен дифракциясын ашты, жарықтың корпускулярлы және толқынды теориясын біріктірген гипотезаны айтты, айна телескоп құрастырды, классикалық механиканың негізгі заңдарын қалыптастырды, Дүниежүзілік тартылыс заңын ашты, аспан денелерінің қозғалыс теориясын берді). Бұл дәуірге ғылымның дамуы үшін әлеуметтік жағдай жасау да жатады: 1666 жылда Париж ғылым академиясы құрылады, 1672 жылда Лондондық Корольдік қоғам (ғалымдардың бірінші ғылыми бірлестігі) пайда болады — 1703 жылдан оның президенті Исаак Ньютон болды.

-XIX ғ. 1-ші тресінің соңы-жалпы ғылыми-зерттеу бағдарламасы негізінде зерттеу қызметі мен жоғары білімді біріктірген кезде. Оларды жасаушылар-неміс филологы, тілтанушы, мемлекеттік қайраткер, Берлин университетінің негізін қалаушы Вильгельм Гумбольдт (1767-1835) және неміс химигі Юстус Либих (1803-1873) (агрохимия жасаушылардың бірі, изомерияны ашты, радикалдардың, шірудің және ашудың, өсімдіктердің минералды қоректенуінің теориясын құрды, бірқатар органикалық қосылыстарды алды).

Осы көзқарасты қарастыра отырып, біз ғылымның бастапқы «алдын ала» күйлерінен б.з. д. V-ші ғасырда жалғыз-ғалымдар қызметінің ерекше түріне көшкенін көріп отырмыз, ал XVII ғасырда толыққанды әлеуметтік-рухани білім ретінде пайда болды.

Қазіргі ғылым білімнің үлкен саласын қамтиды-шамамен 15 мың пән. Ғылыми-техникалық деңгейдегі барлық маңызды жетістіктердің 90% — дан астамы соңғы 100 жылға келеді.

Қазіргі ғылымның құрылымдаудың өте күрделі жүйесі бар. Оның пәндері табиғи, қоғамдық, техникалық, гуманитарлық, антропологиялық ғылымдар кешендері ретінде біріктіріледі. Ол үздіксіз дамып, өзгереді, күрделенеді, жаңа білімнің өрлеуімен бірге жүреді.

Ғылыми білімнің негізгі элементтері:

— фактілер-бақылаумен, эксперименттермен, өлшеулермен, тексерулермен анықталған және расталған;

— заңдылықтар, зерттелетін мәселенің жалпы факторлары негізінде анықталатын заңдар;

— зерттелген фактілерді, заңдылықтарды түсіндіретін теориялар, алынған материалды қайта зерделеу негізінде жиі;

— өзара келісімге жол беретін барлық теориялар біріктірілген әлемнің ғылыми картиналары.

1 ғылымды дамытудың жалпы модельдері

Ғылыми таным әдісінің мәселесі 17 ғасырда ағылшын философы Фрэнсис Бэкон (1561-1626) және француз философы, математик, физик және физолог Рене Декарт (1596-1650) қарастырылды. Олар ғылымды дамытудың екі түрлі бағыттағы әдістемелік бағдарламасын ұсынды: эмпирикалық (индукционистік) және рационалистік (дедукционистік). Индукция — бұл танымның жеке тұлғадан ортақ, дедукция-ортақ адамнан жеке адамға дейінгі қозғалысы. Бұл әдістемелік бағдарламалар ғылымның даму тарихында маңызды рөл атқарды.

Қазіргі уақытта ғылыми білімнің стандартты моделі шамамен осылай көрінеді. Таным түрлі фактілерді бақылау немесе эксперимент арқылы басталады. Егер оларда қайталану немесе жүйелілік байқалса, онда негізінде алғашқы эмпирикалық жалпылама табылғанын айтуға болады. Бірақ ерте ме, кеш пе, әдетте, анықталған тұрақтылыққа сәйкес келмейтін фактілер анықталады. Ол кезде белгілі шындықты қайта құру басталады, бұл фактілер бірыңғай схемаға сай келеді және табылған эмпирикалық заңдылықтарға қайшы келмейді. Жаңа схеманы бақылау арқылы анықтауға болмайды. Бастапқыда ол теориялық гипотеза түрінде ақылға қонымды жасау керек. Егер гипотеза сәтті болса және фактілер арасында табылған қарама-қайшылықты шешсе, одан да жақсы болса, жаңа фактілерді алуды болжауға мүмкіндік береді, бұл жаңа теория пайда болды, теориялық заң табылды. Мысалы, ұзақ уақыт бойы тұқым қуалаушылық теориясында мұра белгілері орташалануы тиіс деп саналды(қызыл алынған гибридпен ақ гүл айқасқан кезде қызғылт болуы тиіс). Осы теорияның негізінде британдық инженер Ф. Дженкин математикалық жолмен ағзадағы кез келген ең тиімді белгі ерте ме, кеш пе еру керек деп есептеді. Бұл мәселені г. Мендель табысты шешті. Ол гипотезаны ұсынды: тұқым қуалау аралық сипатта емес, дискретті белгілер дискретті бөлшектермен беріледі. Бүгін біз оларды гендер деп атаймыз. Тұқым қуалаушылық факторларын ұрпақтан ұрпаққа беру кезінде араластыру емес, оларды ажырату жүреді. Байқау белгіні мұраға алу үшін бір ғана емес, көптеген гендер жауап беретінін көрсетеді. Нәтижесінде Дженкин гипотезасы расталмады.

Осылайша, ғылыми білім құрылымының дәстүрлі моделі тізбек бойынша қозғалысты болжайды: эмпирикалық фактілерді анықтау > алғашқы эмпирикалық жалпылама > ережеден ауытқыған фактілерді анықтау > түсіндірудің жаңа схемасымен теориялық гипотезаның өнертабысы > барлық бақыланатын фактілердің гипотезасынан логикалық қорытынды (дедукция), бұл оның ақиқаттығына тексеру болып табылады. Гипотезаны растау оны теориялық заңға конституциялайды. Ғылыми білімнің осындай моделі гипотетико-дедуктивтік деп аталады. Қазіргі ғылыми білімнің басым бөлігі дәл осындай тәсілмен құрылған деп саналады.

Теория шындықтың қандай да бір саласындағы елеулі байланыстар туралы тұтас түсінік беретін ғылыми білімді ұйымдастырудың жоғары нысаны болып табылады.

ХХ ғасырда қандай білім Ғылыми деп санауға болатын және қажет деген пікірталас орын алды. Ғылыми білімді тану үшін бірнеше қағидаттар жасалды:

— Верификация принципі (тексеру, эмпирикалық растау);

— Фальсификация принципі-тек қана білімді ғылыми деп атауға болады.

Ғылымның дамуы әр түрлі кедергілер мен шекараларға үздіксіз итермелейді. Кейбір шекараларды іргелі деп тануға тура келді, өйткені оларды жеңу ешқашан қажет емес:

— Тәжірибе-алғашқы шекаралардың бірі. Адамзаттың мәңгілік тәжірибесі шектеулі. Және адам тәжірибесімен расталған заңдылықтарды бүкіл әлемге таратуға болады ма белгісіз.

— Рационализм. Ол білім дамуының дедуктивтік моделін (жеке тұлғадан ортақ) қорғайды. Барлық жеке тұжырымдар мен теорияның заңдары жалпы бастапқы жорамалдардан, постулаттардан, аксиомнан шығарылмайтын, дәлелденбейтін, тек ақиқат үшін қабылданатындардан шығарылғанын ескере отырып, олар әрқашан теріске шығарылуы мүмкін. Мысалы, біз әлемнің шексіздігі туралы айтамыз — бірақ бұл дәлелденген жоқ, бұл мүмкін.

— Адам табиғаты. Адам-макромирдің (өзінің өлшемі бойынша адаммен салыстырылатын әлем) мәні және біз ешқашан соңына дейін микромирдің мәнін түсініп, біле алмаймыз (Мысалы, біздің көріністегі электрондар бәрі бірдей, бірақ бұл мүлдем мүмкін емес).

— Ғылым өзі. Кез келген теория, бір құбылысты «шеше», басқаларды «тыйым салады». Мысалы, салыстырмалылық теориясы жарық жылдамдығын арттыруға «тыйым салды» (ол қозғалыс жылдамдығы жарық жылдамдығынан артық болмайтынын анықтады)

— Ғылымның аспаптық табиғаты. Ғылым қалай істеу керектігін біле алады, бірақ үнсіз, ол не үшін істейді. Бұл міндетті адам өзі шешуі керек.

Ғылым дамиды және уақыт бойынша сапалы өзгереді. Ол өз көлемін арттырады, тарамдайды, қиындайды. Бұл Даму біркелкі емес, бөлшек және ретсіз.

2 Т. куннің ғылымдағы революция мәселесіне көзқарастарын талдау

ХХ ғасырдың 60-шы жылдарынан бастап жақтаушылардың ең көп саны Американдық тарихшы және философ Томас Кун ұсынған (1922 ж.р.). Т. куннің ғылыми білім эволюциясының проблемаларына қатысты ой-пікірлерінің басты тармағы ол белгілеген қызықты факт болды: қоғамтанушылар іргелі мәселелер, әлеуметтік теориялардың бастапқы негіздері бойынша өз келіспеушіліктерімен танымал; жаратылыстану өкілдері осындай проблемалар бойынша сирек, көбінесе олардың ғылымдарындағы дағдарыстар деп аталатын кезеңдерде кездеседі. Әдеттегідей, олар тыныш жұмыс істейді.

Зерттеушілердің ұзақ уақыт бойы белгілі бір берілген шеңберде жұмыс істеу қабілеті, іргелі ғылыми жаңалықтарға сәйкес, Т. куннің тұжырымдамасында ғылымды дамыту логикасының маңызды элементі болды. Ол методологияға «парадигма»деген қағидатты жаңа ұғым енгізді. Бұл сөздің әріптік мағынасы-үлгі. Бұл дегеніміз, зерттеу бағыттарын таңдауға әсер ететін, әлемді көру ұйғарымдарының белгілі бір жиынтығы берілетін білімді ұйымдастырудың ерекше тәсілі. Парадигмада проблемаларды шешудің жалпы қабылданған үлгілері де бар. Парадигма есептеу жүйесін береді және әр түрлі теорияларды құру мен негіздеудің алдын ала шарты мен алғышарты болып табылады. Парадигма ғылыми зерттеулердің рухы мен стилін анықтайды. Т. куннің айтуынша, парадигманы «…белгілі бір уақыт ішінде ғылыми қоғамдастыққа мәселелер қою және оларды шешу моделін беретін барлық ғылыми жетістіктерді мойындаған» Кун Т., ғылыми революцияның құрылымы, м., Прогресс, 1975 ж., 11 бет.

Парадигманың мазмұны оқулықтарда, ірі ғалымдардың іргелі еңбектерінде көрсетілген, ал негізгі идеялар жаппай санаға да енеді. Ғылыми қауымдастық мойындаған ұзақ жылдарға арналған парадигма ғалымдар үшін зерттеу проблемаларының шеңберін анықтайды және олардың жұмысының шынайы «ғылымдылығының» ресми растамасы болып табылады. Ғылым тарихындағы парадигмаларға Т. Кун, мысалы, Аристотель динамикасын, Птолемеев астрономиясын (әлемнің геоцентрикалық жүйесінің теориясын — планеталар қатаң белгіленген шеңберлі орбиталар бойынша қозғалмайтын Жердің айналасында қозғалады), Ньютон механикасын және т. б. санаған. Парадигма аясында ғылыми білімнің дамуы, өсуі «қалыпты ғылым» деп аталды. Парадигманың ауысуы-бұл ғылыми революция. Мысалы, классикалық физиканың (Ньютон) релятивистік (салыстырмалы) ауысуы — Альберт Эйнштейн салыстырмалылық теориясын құрумен [‘www.ref.net.ua’, 29].

Т. куннің тұжырымдамасының шешуші жаңалығы-ғылымның дамуындағы парадигмалардың ауысуы сызықтық емес, бұл ғылымның дамуын күнге дейін созылып жатқан ағаш (жақсылық пен жамандықты тану) түрінде елестету мүмкін емес деген сөз. Ол кактустың дамуына ұқсайды-оның өсуі оның бетінің кез келген нүктесінен басталып, кез келген жаққа созылуы мүмкін. Және қай жерде «кактустың» ғылыми нүктесінде Жаңа парадигманың «өсу нүктесі» кенеттен пайда болады — күтпеген. Бұл процесс ерікті, кездейсоқ-себебі әр бір жағдайдан екіншісіне ауысу кезінде бірнеше ықтимал нұсқалар бар. Көптеген «өсуге барады» деген нүкте мән-жайлардың тоғысуына байланысты. Ғылым дамуының логикасы заңдылықтан тұрады, бірақ бұл заңдылығы басқа бір қатардан, кем емес заңды мүмкіндіктерден «таңдалады». Осыдан біз үшін үйреншікті қазіргі бар әлемнің кванттық-релятивистік бейнесі басқа болуы мүмкін, бірақ, бәлкім, қисынды және дәйекті болуы мүмкін.

Бір ғылыми парадигмадан басқасына көшу Т. Кун адамдардың жаңа діни сенімге жүгінуімен салыстырды: үйреншікті Нысандар әлемі бастапқы түсіндіру принциптерін батыл қайта қарау арқасында мүлдем жаңа жарықта көрінеді. Мұндай аналогия т. Куну негізінен парадигманың Тарихи өте жылдам ауысуы қатаң ұтымды түсіндірілуі мүмкін емес екенін атап өту үшін қажет болды. Жаңа парадигманы бекіту бұрынғы парадигма жақтаушыларының қуатты қарсы тұру жағдайында жүзеге асырылады. Жаңашылдық тәсілдер бірнеше болуы мүмкін. Сондықтан болашақ табысты парадигманы құрайтын қағидаттарды таңдауды ғалымдар логика негізінде немесе эмпирикалық фактілердің қысымымен ғана емес, кенеттен көздеу, ағарту, әлем басқаша емес, дәл солай жасалған сенімнің иррационалды актісі нәтижесінде жүзеге асырады.

Алайда, ғылыми таным методологиясының барлық зерттеушілері осы тұжырыммен келіскен жоқ.

3 И. Локатос идеяларын ғылымның даму заңдылықтарына баяндау

Ғылым дамуының альтернативті Томас кунаны Венгрияда дүниеге келген, бірақ 1958 жылдан бастап Англияда математик, логик Имре Лакатос (1922-1974) жұмыс істеген. Ғылыми-зерттеу бағдарламаларының методологиясы деп аталған оның тұжырымдамасы өзінің жалпы контурлары бойынша т. Кунаның тұжырымдамасына өте жақын, алайда онымен принципті пункте тарайды. Лакатос ғылыми қоғамдастықтың көптеген бәсекелес зерттеу бағдарламаларының бірін таңдауы ұтымды, яғни нақты ұтымды өлшемдер негізінде жүзеге асырылуы мүмкін және жүзеге асырылуы тиіс деп есептейді.

Жалпы түрде оның ғылым дамуының моделі осылай сипатталуы мүмкін. Тарихи тұрғыдан үздіксіз дамыту ғылым білдіреді бәсекелестікті ғылыми-зерттеу бағдарламаларын, олар мынадай құрылымы:

— «Қатыгез ядро», ол бағдарламаның тараптары үшін ұсталмайтын бастапқы ережелерді қамтиды.

— «Теріс эвристика» — қосымша гипотезалар мен ауытқушылық фактілермен қарама-қайшылықтарды жоятын жолдардан тұратын бағдарлама ядросының өзіндік» қорғаныш белдігі». (Мысалы, бақылау аспан механигі есептеген ғаламшардың нақты орбиталардан қозғалысының ауытқуын куәландырады. Бұл жағдайда механика заңдары ең соңғы кезекте күмәнданады. Алдымен «қорғаныс белдігінің» жорамалы мен гипотезасы жүреді: өлшеулердің дәл еместігін, есептеулердің қателігін, кейбір қоздырғыш факторлар — мысалы, жасырылмаған планеталар бар деп болжауға болады).

— «Позитивті эвристика» — «…бұл қандай жолды таңдау керек және олар бойынша қалай жүруді көрсететін ережелер». Басқаша айтқанда, бұл зерттеу бағдарламасының «теріске шығаратын нұсқаларын» өзгертуге және дамытуға бағытталған дәлелдер, болжамдар қатары. Нәтижесінде бұл бағдарлама оқшауланған теория ретінде емес, негізінде бірыңғай бастапқы қағидаттар жатқан түрлендірілген (өзгеретін) теориялар сериясы ретінде көрінеді.

Басқа да ұқсас мәліметтер

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *