Саяси идеология туралы түсінік

Идеология idea — + logos — сөз ұғымы) саясатпен тығыз байланысты және қоғамның саяси өмірінде ерекше маңызды рөл атқарады. Кез келген саясат субъектісінің (әлеуметтік топтың, партияның, жеке тұлғаның және т.б.) қызметі мен мінез-құлқын, егер ол қандай көзқарастар жүйесін басшылыққа алатынын білмесе, түсінуге болмайды.

Идеология түрлі әлеуметтік топтар мен сыныптардың мүдделерін білдіру және қорғау құралы ретінде қалыптасты. Идеология шығу тегі бойынша табиғи және мазмұны жағынан күрделі қоғамдық құбылыс екенін атап өткен жөн.

Саяси идеология белгілі бір ерекшелікке ие. Ол қоғамдық және жеке санамен, сыныптардың, ұлттардың, партиялардың, мемлекеттердің тыныс-тіршілігі мен мүдделерімен тікелей байланысты және билікке бағытталған.

Сонымен, саяси идеология-бұл белгілі бір әлеуметтік қауымдастықтар мен саяси топтардың мүдделерін көрсететін, олардың билікке деген ынтасын білдіретін қоғамдық идеялар, теориялар, көзқарастар жиынтығы.

Идеологияның негізгі мақсаты-қоғамдық құрылыстың идеялық-құндылық негіздерін жалпылама түрде көрсету, әлеуметтік-саяси мінез-құлықтың және әрекеттің тиісті бағдарларын беру.

Қазіргі қоғам әртүрлі қызығушылықтары бар әлеуметтік және саяси топтардан құралған болғандықтан, онда үнемі идеологиялық күрес жүреді. Идеологиялық күрестің маңызды міндеттерінің бірі — үстем сыныптар мен топтардың ерекше мүдделеріне жалпыға ортақ қызығушылықтың нысанын беру және сол арқылы адамдардың санасына осы қоғамның барлық сыныптары мен әлеуметтік топтары мүдделерінің ортақтығы идеясын енгізу.

Кез келген саяси идеологияда әдетте үш деңгейлі қызмет етеді: теориялық-тұжырымдамалық, бағдарламалық-саяси және мінез-құлық. Бір саяси идеялар мен құндылықтар саяси тәртіпті тұрақтандыруға, оны сақтау мен нығайтуға бағытталған, ал басқалары қоғамдық-саяси өмірдегі өзгерістерге, билік элитасының ауысуына, саяси жаңғыртуға деген ұмтылысты білдіреді. Теориялық-концептуалды деңгейде: сынып, әлеуметтік қабат, ұлт, мемлекет идеалдары.

Бағдарламалық-саяси деңгейде саяси принциптер мен идеалдар басқару шешімдерін қабылдау және адамдардың саяси қызметін бағдарлау үшін идеялық-саяси негізді құрайтын тиісті бағдарламаларға, манифестерге, ұрандарға аударылады немесе іске асырылады.

Мінез-құлық деңгейінде идеологияда көрсетілген идеялар, құндылықтар, мүдделер әдеттегі қоғамдық санада да іске асырылады. Егер олар тек ғылыми-техникалық сипаттағы құралдармен көрінсе, онда олар массаға қол жетімсіз болар еді. Кез келген саяси идеологияның күші азаматтардың оның мақсаттары мен принциптерін меңгеру дәрежесімен, оларды практикалық істер мен адамдардың іс-әрекеттерінде іске асыру шарасымен айқындалады.

Саяси идеологияның тағы бір ерекшелігін атап өту маңызды. Бұл ретте, «діни қызмет және діни бірлестіктер туралы» Қазақстан Республикасының Заңына өзгерістер мен толықтырулар енгізу туралы «Қазақстан Республикасы Заңының жобасы Қазақстан Республикасының Парламенті Мәжілісінің қарауына жолданып,» діни қызмет және діни бірлестіктер туралы «Қазақстан Республикасының Заңына өзгерістер мен толықтырулар енгізу туралы» Қазақстан Республикасы Заңының жобасы әзірленді. Мысалы, К. Маркс пен Ф. Энгельс «иллюзорлық», «жалған сана» идеологиясын бірнеше рет атаған, өйткені ойлаудың әлеуметтік-кластық бағыттылығында бір жақты, ішінара көрініс беру үрдісі және осы бөлікті беруге ұмтылу, шындықты бейненің бір жағына, оның неғұрлым толық бейнесіне қарай. «Қазақстан-2050» Стратегиясы: қалыптасқан мемлекеттің жаңа саяси бағыты «атты Елбасы н. ә. Назарбаевтың Қазақстан халқына Жолдауы,» Қазақстан-2050 «Стратегиясы: қалыптасқан мемлекеттің жаңа саяси бағыты» атты Қазақстан халқына Жолдауы, «Қазақстан жолы-2050: Бір мақсат, бір мүдде, бір болашақ» атты Қазақстан халқына Жолдауы, «Қазақстан-2050» Стратегиясы: қалыптасқан мемлекеттің жаңа саяси бағыты «Жолдауы,» Қазақстан жолы-2050: Бір мақсат, бір мүдде, бір болашақ «жолдауы,» Қазақстан-2050 «Стратегиясы: қалыптасқан мемлекеттің жаңа саяси бағыты» Идеология ақиқатқа айналып, басшылық принциптерге басымдық бере алады, жалған үшін жарамды болуы мүмкін.

Осылайша, идеология қоғамды біріктіруге, біріктіруге, билік үшін кең әлеуметтік негіз құруға ұмтылады. Саяси идеология келесі негізгі функцияларды орындайды: * адамдардың саяси санасын қалыптастырады және дамытады( жеке, ұжымдық, қоғамдық), қажетті құндылық бағдарларын береді және дүниетанымдық ұстанымдарды негіздейді; * топтық және қоғамдық саяси мүдделерді құндылық қабылдауды, ұғынуды, білдіруді қамтамасыз етеді, белгілі бір мүдделер мен саяси мақсаттар призмасы арқылы әлеуметтік-саяси құбылыстар мен процестерді талдауға үйретеді; * саяси және қоғамдық ұйымның маңызды құралы болып табылады. Ол жақындарды өзінің әлеуметтік мәртебесі, адамдардың саяси талпыныстары бойынша біріктіреді, біріктіреді; * тұлғаның саяси әлеуметтенуінің мәселелерін шешуді, азаматтардың саяси мәдениетін қалыптастыру мен дамытуды қамтамасыз етеді. Сонымен, саяси идеология, қоршаған шындыққа қатысты тұтас көзқарастар мен тұжырымдамалар бола отырып, сонымен бірге саяси бағдарлар мен ұстанымдар жүйесі болып табылады. Бұл бір мезгілде оқу, бағдарлама және саяси тәжірибе.

Әлемдік саяси ой әртүрлі идеологиялық жүйелерді қалыптастырды. Олардың барлығы әртүрлі әлеуметтік және саяси күштердің мүдделерін көрсетеді, бағдарлы құндылық мұраттары бойынша, таралу және танымалдық дәрежесі бойынша ерекшеленеді. Олардың қатарына либерализм, консерватизм, социализм және коммунизм жатады. Осы идеологиялық ағымдардың әрқайсысының қалыптасуы мен бекітілуі әр түрлі әлеуметтік-тарихи және әлеуметтік-мәдени жағдайларда болды. Сондықтан олардың мазмұнында әртүрлі реңктер мен қайшылықтар бар. Либерализм және неолиберализм. Ең көп таралған және ықпалды идеологиялық ағымдардың бірі либерализм (лат. liberalis-еркін), оның принциптері көптеген саяси ағымдармен алынған. Классикалық либерализм идеялары ең алдымен АҚШ-та ағылшынаксондық елдердің саяси және экономикалық тәжірибесінде өзінің іске асуына ие болды. 1947 жылы либералды интернационал құрылды.

Либералдар партиясының бірқатар елдерінде билеуші немесе үкіметтік коалицияларға кіреді. Мысалы, либераланың Қазіргі Еуропарламентінде. саны бойынша бесінші фракциясы бар. Либералдық идеология негізінен радикалды түрткі ТМД-дағы, әсіресе Ресейдегі саяси процестерге, нарықтық реформалардың өзінен бастап ықпал ете бастады. Алайда оның белгілі бір идеология және саяси ағым ретіндегі қайнар көздері XVII — XVIII ғғ., феодалдық тәртіптердің бұзылу кезеңіне және буржуазиялық қоғамдық қатынастардың орнауына қарай пайда болады. Либералдық идеологияның көзі монархиялық, абсолюттік мемлекетке қарсы тұратын қоғамдық құрылым мен мемлекеттің осындай тұжырымдамасын жасау қажеттілігі болды.

Тарихи тұрғыдан үшінші жақтың идеологиясы ретінде пайда бола отырып, либерализм өзінің көптеген қағидаттарымен оның жалпы адамзаттық қажеттіліктерін білдірді және либералдық демократия тұжырымдамасын құруға себепші болды. Оның негізінде Ш. Л. Монтескье, Д. Локка, Т. Гоббса, А. Смита, Т. Джефферсон, Дж. С. Милль және т.б. Ресейде либералдық идеялардың тарихы Б. Н. оқу-жаттығуларында ең айқын көрсетілді.- Алматы: «Мектеп» Баспасы, 2007. Либералды идеологияның іргелі принципі-адам бостандығы оның ажырамас өмірлік құқықтарын іске асыру шарты ретінде. Барлық оның Либерализм адамның жеке бостандығының, қадір-қасиетінің және басқа адамдардың көзқарастары мен нанымдарына төзімділіктің талабын әрдайым сақтады.

Либералдардың пікірінше, адам-тәуелсіз субъект. Еркіндік үшін күрес либерализмнің жақтастары үшін; адамның экономикалық, саяси, физикалық және интеллектуалдық еркіндігіне салынатын барлық сыртқы шектеулерді жою үшін білдіреді. Осы қондырғылардың негізінде либерализм идеологиясының негізгі постулаттары жасалды.

Мысалы, саяси және экономикалық өмірде еркіндік принципі либералдармен мемлекет тарапынан шектеулерден еркіндік ретінде түсіндіріледі. «Ең жақсы үкімет, — деп атап өтті американдық президент Т. Джефферсон, ол ең аз басқарады».

Либерализм жақтастарының негізгі саяси идеялары адамның өмірге, бостандыққа, жеке меншікке деген белгілі «табиғи» құқықтарының болуы, ортақ консенсус негізінде — адамның табиғи құқықтарын сақтау және қорғау; мемлекет пен индивид арасындағы қарым-қатынастардың шарттық сипаты; мемлекет қызметінің көлемі мен салаларын шектеу; ең алдымен мемлекеттің еркіндігінен, индивидтің жеке өмірінен қорғалуы, қоғамдық өмірдің барлық салаларында оның іс-қимылдарының еркіндігін қамтамасыз ету болып табылады және қалады. Либералды идеологияны дамытудың ерте кезеңінде «мемлекет — түнгі күзетші» идеясы ұсынылды, оның мәні Жеке кәсіпкерлікті дамытуды, тәртіпті қорғауды және елді сыртқы қауіптен қорғауды қамтамасыз ететін ең аз, ең қажетті функциялар ғана берілуі тиіс. Либералды идеологияда азаматтық қоғамның мемлекетке басымдығы идеясы ұсынылғаны кездейсоқ емес. Либерализмнің негізін қалаушы Дж.Локк азаматтық қоғам — бұл тұрақты көлем, ал мемлекет — одан туынды екенін атап өтті.

Классикалық либерализм қазіргі демократияның принциптері мен құндылықтарын әзірлеуге елеулі үлес қосты. Ол конституционализм — азаматтардың еркіндігін қамтамасыз ететін институциялық-құқықтық жағдайлар жүйесін қалыптастырғанының мәні. Бұл ең алдымен, олардың заң алдындағы теңдігі, әрбір адамның негізгі құқықтары мен бостандықтарына ие болуы: саяси билікке қатысу, жиналыстар, қауымдастықтар құқығы, ар-ождан бостандығы, Пікірлер, қозғалу, хат алмасу және т.б.; өзге ойға төзімділік, азшылық құқықтарының кепілдігі. Либерализмнің билікті заң шығарушы, атқарушы және сот билігіне бөлу идеясына бейілділігін ерекше атап өту қажет, олар бір-бірін тежеп, теңестіруге тиіс. Бұл механизм «сдержки және қарсы салмақ» арттыруын тежейтін, билік узурпации кім болса да.

Либералдар кез келген принцип, мақсаттың кез келген әлеуметтік идеясы абсолют салынған модель бостандықты жоққа шығарады деп санайды. Бостандықтың тағдыры қандай да бір берілген қағидатты іске асырумен емес, кем дегенде-ішінара қордағы белгісіз балама нұсқалардан жалтару құқығымен байланысты.

Экономикалық салада либерализм идеологиясы кепілгер және адам бостандығының шаралары ретінде қаралатын еркіндік пен жеке меншікті теңестіруге негізделеді. Либерализм экономикалық теориясында еркін нарықтық алмасу идеалын, жеке кәсіпкерлік бастаманы, «адал бәсекелестік» қорғап, саяси араласуға қарсы шықты.

Либералдардың рухани саласында көзқарастар еркіндігі, ар-ождан бостандығы, ерік білдіру еркіндігі жарияланады. Олар қоғамды құрудың басты қағидаттары қайырымдылық пен мемлекет кепілдігіне есеп емес, жеке күштерге сүйену, даралық болып табылады деп санайды. Бұл ретте либерализм адамдардың «табиғи теңсіздігінен» шығады, олар тіпті бірдей жағдайларда да әр түрлі нәтижелерді көрсетеді. Теңсіздік табиғи биологиялық, әлеуметтік және тарихи факт ретінде қарастырылады. Демек, теңдік еркіндікке сәйкес келмейді. Классикалық, либерализм қоғамдық эволюцияның екі түрін шығарады; азаматтық қоғамда болып жатқан табиғи және жасанды, мемлекет жоғарыдан отырғызатын. Азаматтық қоғам белсенді, ал мемлекет пассивті болатын жерлерде істің жағдайы жақсы. Демократия азаматтық қоғамда мотор «салынған» кезде жақсы жұмыс істейді,ал тежегіш — Үкіметте. Қоғам ішкі моторынан айырылған және Қызметті мемлекет ынталандырған және бағыттаған кезде, бұл деспотизмге тікелей жол.

Либералды дүниетанымды тұтастай алғанда антиэтатистік, яғни мемлекеттің қоғамдық өмірге араласуына теріс қатысы бар деп сипаттауға болады. Сонымен қатар, идеологияның бір де бір түрі өзгеріссіз бола алмайды. Идеология қоғамда болып жатқан өзгерістерге барабар жауап бере алатын кезде ғана тиімді. Сондықтан әлеуметтік үдерістердің дамуының ықпалымен ішкі: либерализм эволюциясы болды. Бұл жаңа либерализмнің пайда болуы-неолиберализм, ол әлі әлеуметтік либерализм деп аталады. ағылшын экономист М. Кейнстің және Ф. Д. Рузвельттің «Жаңа курс» ілімі либерализм идеологиясындағы жаңа іргелі идеялардың бекітілуін білдіреді. Біріншіден, бұл мемлекеттің әлеуметтік және экономикалық рөлін жаңа түсінуге жатады. Оның басты міндеттері — Салық, мемлекеттік меншік, бюджет, жоспарлау және т.б. арқылы экономикалық өмірге белсенді араласу негізінде қоғамның неғұрлым осал, әлеуметтік қорғалмаған топтарын қолдау арқылы әлеуметтік қақтығыстарды тоқтату. Олар экономикадағы мемлекеттік секторға артықшылық береді. Либерализм идеологиясы туының астында олар «жалпыға ортақ берекелі» мемлекет деп аталатын «позитивті мемлекеттің»моделі құрылды. Либералдардың пікірінше, мұндай мемлекет сынып үстіндегі орган болып табылады және ортақ игіліктер үшін және әркімнің бостандығы үшін әрекет ете отырып, әлеуметтік мүдделердің арасындағы делдал ретінде әрекет етеді. Екіншіден,» жаңа либерализм » плюралистік демократияның принциптерін насихаттайды. Саяси билік саласындағы барлық әлеуметтік қауымдастықтардың мүдделерін есепке алуды қамтамасыз ету, яғни бұл басқарушылар мен басқарушылардың консенсусы туралы болып отыр. Либералдардың пікірінше, шынайы демократия-бұл халықтың билігі емес, сайлаушылардың дауысы үшін әлеуетті саяси және мемлекеттік Көшбасшылар арасындағы еркін бәсекелестік. Үшіншіден, либералдар әділдік түсінігін енгізді. Бұл ең алдымен саяси әділдік, яғни тең саяси құқықтар, қалғандары адамның өзіне байланысты.

Неолиберализм еркін индивидтердің арасындағы табиғи Шартты іске асыру ретінде индивидтердің және құқықтық мемлекеттің құқықтық теңдігінің идеялық негізі ретінде қызмет ететіндігімен де тартымды. Қоғамдық-саяси өмірдің басқа мәселелеріне көзқараспен классикалық және жаңа либерализм арасында қандай да бір түбегейлі айырмашылық жоқ.

Әлемдік өркениеттің қоғамдық өміріндегі либералдық идеологияның рөлі өте маңызды.

Дәл осы либералды бағдарлы құндылық санасы өзінің мәні бойынша әмбебап, жалпыадамзаттық құндылықтарды — демократияны, адамның бостандығы мен құндылығын тұжырымдауға және бекітуге ықпал етті.

Әлемнің көптеген демократиялық елдерінде адамдар қандай да бір идеологияларды білдіретін әр түрлі партияларға дауыс беруге құқылы. Бірақ әлемде әртүрлі саяси идеологиялар арасында көп партиялылық пен бәсекелестік жоқ еркін емес елдер де бар. Мұндай үлгідегі елдерде, әдетте, билікте бір саяси партия бар, ал мемлекетте бір жалғыз саяси идеология қабылданған. Егер Кубаны және КХДР-ны мысал ретінде алсақ, онда бұл елдерде билікте коммунистік идеологияны және қоғамның социалистік құрылымын уағыздайтын коммунистік партия бар. Араб әлемінің көптеген елдерінде де нақты саяси әртүрлілік. Бұл елдердегі биліктің ерекшелігі-саяси идеология мен қоғамдық құрылым дін-исламмен тығыз байланысты. Либерализм сияқты идеология әлемнің дамыған елдерінде АҚШ, Еуропа елдері және жақында Ресей сияқты үлкен қолдауға ие. Бұл идеологияның негізгі идеялары мен қағидалары еркін қоғамды қалыптастырудан, адам құқықтарын қорғаудан және оны ең жоғары құндылық ретінде қарастырудан тұрады. Бұл идеологияны дауыс беру арқылы билікке келу мүмкіндігі бар түрлі партиялар қолдайды.

Басқа да ұқсас мәліметтер

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *