Педагогиканың аксиологиялық негізі

Аксиологиялық көзқарас органикалық гуманистік педагогикаға тән, өйткені адам онда қоғамның жоғары құндылығы және қоғамдық дамудың өзіндік мақсаты ретінде қарастырылады. Осыған байланысты гуманистік мәселелерге қатысты ортақ болып табылатын аксиология білім берудің жаңа философиясының негізі және тиісінше қазіргі педагогика әдіснамасы ретінде қарастырылуы мүмкін.

Аксиологиялық ойлау орталығында өзара тәуелді, өзара әрекеттесуші әлем тұжырымдамасы бар. Ол біздің әлеміміз-тұтас адамның әлемі, сондықтан адамзатты біріктіріп қана қоймай, әрбір жеке адамды сипаттайтын ортақ нәрсені көруді үйрену маңызды. Гуманистік құндылықты бағдар, бейнелі айтқанда, — құндылықтар жүйесінің барлық қалған буындарына белсенділік беретін» аксиоло-гиялық серіппе».

Білім берудің гуманистік бағдарлы философиясы — бұл білім беру процесін оның барлық сатыларында сапалы жаңартудың стратегиялық бағдарламасы. Оны әзірлеу мекемелердің қызметін бағалау критерийлерін, білім берудің ескі және жаңа тұжырымдамаларын, педагогикалық тәжірибені, қателер мен жетістіктерді белгілеуге мүмкіндік береді. Гуманизациялау идеясы «иесіздендірілген»жас білікті кадрларды дайындаумен емес, тұлғаның жалпы және кәсіби дамуында нәтижелілікке қол жеткізумен байланысты білімнің принципті өзге бағытын жүзеге асыруды көздейді.

Білім берудің гуманистік бағыты «жүйеленген білім, білік және дағды»қалыптастыру ретінде оның мақсаты туралы үйреншікті түсініктерді өзгертеді. Білім беру мақсатын дәл осындай түсіну оның дегуманизациялануына себеп болды, ол оқыту мен тәрбиелеуді жасанды түрде бөлуде көрініс тапты. Оқу бағдарламалары мен оқулықтарды саясиландыру мен идеологияландыру нәтижесінде білімнің тәрбиелік мәні жойылып, оларды иеліктен шығару болды. Орта және жоғары мектеп жалпыадамзаттық және ұлттық мәдениеттің трансляторы болған жоқ. Көп жағдайда еңбек тәрбиесі идеясы беделін түсірілді, өйткені ол адамгершілік-эстетикалық жағынан айрылды. Қалыптасқан білім беру жүйесі барлық күш-жігерді тәрбиеленушілерді өмір жағдайларына бейімдеу үшін бағыттады, оларды сөзсіз қиындықтармен келісуге үйретеді, бірақ өмірді гуманизациялауға, оны сұлулық заңдары бойынша өзгертуге үйретпеді. Бүгінгі күні тұлғаның мазмұны мен бағыттылығының сипатына Әлеуметтік және экономикалық мәселелерді шешу, адамның қауіпсіздігі және бүкіл адамзаттың өмір сүруі байланысты екені айқын болды.

Педагогикада аксиологиялық тәсілді қолданудың салдары болып табылатын білім беруді ізгілендіру идеясының кең философиялық-антропологиялық және әлеуметтік-саяси маңызы бар, өйткені оның шешіміне адам мен өркениеттің дамуын тежейтін немесе оған ықпал ететін қоғамдық қозғалыс стратегиясы тәуелді. Қазіргі білім беру жүйесі адамның маңызды Күштерінің қалыптасуына, болашақта қажет әлеуметтік құнды дүниетанымдық және адамгершілік қасиеттеріне өз үлесін қоса алады. Білім берудің гуманистік философиясы адамның игілігі үшін, әлемде экологиялық және адамгершілік үйлесім жасауға бағытталған.

Әртүрлі елдердегі білім берудегі жетістіктерді салыстыру олардың осы елдердегі білім беру философиясының дамуының, сондай-ақ оның педагогикалық теория мен практикаға «жаулары» дәрежесінің салдары бар екенін көрсетеді. Қазіргі еуропалық мектеп пен білім беру өзінің негізгі сипаттарында Я. А. Коменский, И. Г. Песталоцци, Ф. Фребель, И. Ф. Гербарт, А. Дистервег, Дж. Дьюи және педагогиканың басқа да классиктері. Олардың идеялары негізіне классикалық моделі білім беру, XIX-XX ғғ. өзінің негізгі сипаттамаларында: білім беру мақсаттары мен мазмұнында, оқыту нысандары мен әдістерінде, педагогикалық үдерісті ұйымдастыру және мектеп өмірінің тәсілдерінде өзгеріссіз қалып, эволюциялық және дамыды.

1960 жылдан бастап отандық педагогикалық мәдениет диалог, ынтымақтастық, бірлескен іс-әрекет, бөтен көзқарасты түсіну, тұлғаны құрметтеу идеяларымен байытты. Заманауи педагогиканы адамға қайта бағдарлау және оны дамыту, гуманистік дәстүрді қайта жаңғырту өмірдің өзі қойған маңызды міндеттері болып табылады. Оларды шешу бірінші кезекте педагогиканың әдіснамасы ретінде әрекет ететін білім берудің гуманистік философиясын әзірлеуді талап етеді.

Осыған орай, педагогика әдіснамасын білім беру философиясының гуманистік мәнін көрсететін педагогикалық таным мен шындықты қайта құру туралы теориялық ережелер жиынтығы ретінде қарастыру керек.

Алайда, ғылыми таным, соның ішінде педагогикалық таным ақиқатқа деген сүйіспеншілікке байланысты ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік қажеттіліктерді толық қанағаттандыру мақсатында жүзеге асырылады. Осыған байланысты адам тіршілігінің бағалау-мақсатты және пәрменді аспектілерінің мазмұны адам мәдениетін құрайтын материалдық және рухани құндылықтарды ұғынуға, тануға, өзектендіруге және құруға тұлғаның белсенділігінің бағыттылығымен айқындалады. Практикалық және танымдық тәсілдер арасындағы байланыс механизмінің рөлін теория мен тәжірибе арасындағы өзіндік «көпір» болатын аксиологиялық, немесе құндылық, тәсіл орындайды. Ол бір жағынан, құбылыстарды адамдардың қажеттіліктерін қанағаттандыру мүмкіндіктері тұрғысынан зерделеуге, ал екінші жағынан — қоғамды ізгілендіру міндеттерін шешуге мүмкіндік береді.

Аксиологиялық тәсілдің мәні аксиологиялық қағидаттар жүйесі арқылы ашылуы мүмкін.:

— құндылықтардың біртұтас гуманистік жүйесі аясында олардың мәдени және этникалық ерекшеліктерінің алуан түрлілігін сақтай отырып философиялық көзқарастардың тең құқықтылығы;

— дәстүрлер мен шығармашылықтың теңдігі, өткеннің ілімдерін зерттеу мен пайдалану қажеттілігін және қазіргі және болашақта рухани ашу мүмкіндігін тану, дәстүршілер мен жаңашылдар арасындағы өзара байытатын диалог;

— адамдардың экзистенциалды теңдігі, құндылықтар негіздері туралы демагогикалық дау-дамайдың орнына әлеуметтік-мәдени прагматизм, мессиандық пен индифференттіктің орнына үнқатысу мен қозғалушылық.

Осы Әдістемеге сәйкес ғылымның гуманистік мәнін, оның ішінде педагогиканы, оның адамға таным, қарым — қатынас және шығармашылық субъект ретінде көзқарасын анықтау бірінші кезектегі міндеттердің бірі болып табылады. Осыған байланысты білім беру мәдениеттің құрамдас бөлігі ретінде ерекше маңызға ие болады, өйткені адамның гуманистік мәнін дамытудың негізгі құралы болып табылады.

Деонтология тікелей аксиологиямен байланысты. Аксиология (грекше. axios-құнды + logos-ілім) — құндылықтар жүйесі туралы ілім. Әлеуметтік педагогиканың аксиологиялық негіздері-Әлеуметтік педагогиканың теориясы мен практикасы туралы ілім. Құндылық – маңызды, тиісті, пайдалы, мақсатты, мінсіз, пәндік, бағалау, рухани, материалдық, қоғамдық, жеке, дерексіз, моральдық, қажетті, нормативтік, қалаған.

Әлеуметтік педагогиканың құндылықтарын қарастыра отырып, әлеуметтік педагогиканың теориясы мен практикасының құндылықтарын бөліп көрсету керек. Теорияның құндылықтары әлеуметтік-педагогикалық білімде Әлеуметтік педагогика маманын дайындау сапасының және оның әлеуметтік-педагогикалық қызметінің табыстылығының негізінде жасалады.

Әлеуметтік педагогика құндылықтары тәжірибе ретінде көп, олардың барлығы төменде көрсетілген.

Әлеуметтік-педагогикалық қызмет субъектісінің құндылығы – әлеуметтік педагог. Әңгіме мамандықтың құндылығы, осы мамандықты бейнелейтін маманға деген қарым-қатынасы, елдегі маман мәртебесі және кәсіби қызмет саласы, оның беделі туралы болып отыр.

Әлеуметтік педагог қызметіндегі базистік құндылық – адамның (топтың) — әлеуметтік педагогикалық қызмет объектісінің құндылығы, оның әлеуметтік қалыптасуының перспективалары, күнделікті өмірде өзін жүзеге асыруға қабілеттілігі мен әзірлігі болып табылады. Сондықтан олар әлеуметтік педагогтың әлеуметтік-педагогикалық қызметінің мазмұны мен тәсілдерін, өскелең ұрпақтың, жастардың, ересек адамдардың өмірін, отбасының тәрбиелік мүмкіндіктерін өзгерту және жақсарту бойынша оның белсенді ұстанымын анықтайды.

Әлеуметтік педагогтар, әдетте, жеке тұлғаға, отбасына, топқа әлеуметтік қарым-қатынас жасайды, сондықтан осы мамандықтың келесі маңызды құндылығы – нәсілдік, этникалық, жыныстық, қоғамдық, жас ерекшелігіне, тілдік, саяси, әлеуметтік-экономикалық, діни белгілеріне, қабілетіне, қоғамдық дамуға қосқан үлесіне, жеке (әлеуметтік) сипаттамаларына, маманға жұмыс істеуге тура келетін адамның, топтың жағдайына немесе мәртебесіне қарамастан, адамның қадір-қасиетіне, отбасының, топтың құндылығына құрмет.

Адамдардың, отбасының, проблемалар бар топтардың амандығы да мамандықтың құндылығы болып табылады. Бұл әлеуметтік педагогтарға нақты адамға, нақты отбасына, қоғамдастыққа көмекке ғана емес, сондай-ақ ол болған қолайсыз қоғамдық әлеуметтік жағдайды өзгертуге де белсенді түрде ұмтылу қажет дегенді білдіреді.

Әлеуметтік-педагогикалық қызметтің құндылығы әлеуметтік педагогтердің айналасындағылардың және бүкіл қоғамның игілігі үшін өз мамандығына қызмет ету қажеттілігі болды.

Басқа да ұқсас мәліметтер

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *