Ортағасырлық Батыс Қазақстандағы жерлеу дәстүрі

Өткен ғасырдың 80-ші жылдарының аяғында Ақтөбе педагогикалық институтының археологиялық экспедициясы болды. Қ. Жұбанов шығыс-Қурайлы I қорымында жерлеу кешенінің шектеулі ақпараттылығына байланысты бірден нақты тарихи-мәдени атрибуция алмаған жерлеу ашылды. Соңғы уақытта Орта Поволжье және алыс аумақтардағы археологиялық материал зерттелген жерлеудің талдауын жүргізуге мүмкіндік береді.

Шығыс-Қурайлы I қорғаны қорымы Ақтөбе қаласынан солтүстік-батысқа қарай 10 км жерде, илектің оң жағалауының баурайында, арнадан солтүстікке қарай 0,5 км жерде орналасқан. Қорымның оңтүстік бөлігінде 11 қорған орналасқан (сурет. 1) обаның шартты орталығынан шығысқа қарай 5 м және оңтүстікке қарай 1 м шығыс шеткі жерінде 1 жерлеу орны табылды. Солтүстік-батыстан оңтүстік-шығысқа бағытталған, көлемі 0,2-0, 4х0,9 м,үйінді бетінен 12 см тік бұрышты пішінді шұңқырда баланы жерлеу жасалды[1]. Қаңқасы солтүстік-батысқа созылған. Қолдар шынтақ бұрышында ажырасқан, сол арқылы ромб құрады. Қолдың алақандары жамбаста жатыр. Аяқтары тура созылып, аяқтары бір-біріне қаратылған. Бас сүйегі бет жағынан солтүстікке қарай сәл бұрылған (сурет. 2, 1). Тасбақаның артында, қысқа қабырғаға бұралған қара түсті жапсырма ыдыс тұрды (күріш. 2, 2). Қамыр кішкене кальциттер қоспасымен жақсы жуылған, қызғылт түсті сынықта. Түбі жалпақ, диаметрі 10 см, параллель шеңберлі тереңдіктермен қапталған. Ыдыстың биіктігі 14,9 см. Мойыннан денесіне өту жолында терең каннелюрамен бөлінген. Төменде ыдыстың сыртқы беті көлденең науалармен әшекейленген, таяқпен салынған. Төменгі жартысында-беті тегістелген. Иық бойымен толқын тәрізді зигзаг бар.

Бұл жерлеудің мәдени-хронологиялық позициясын анықтау оған өте жақын ұқсастықтарды табуға мүмкіндік беретін ерекше белгілері бар ыдысты табуға мүмкіндік береді. Осындай ыдыстардың табылуы Солтүстік Кавказдың праболгар жерлеу және қоныстық ескерткіштерінің арасында белгілі. Атап айтқанда, олар Қырым қорымында кездеседі. Бұл ретте оларды ашық-сұр немесе ашық-қоңыр түсті және міндетті арық сипаттайды (Савченко, 1986, б.77; сурет. 6, 6, 13). Дон орман даласының материалдарында мұндай ыдыстардың жиі табылуы. Мысалы, пішіні мен ою-өрнегіне жақын горшкалар Дмитриевский қалашығындағы салтово-маяцка мәдениетінің ежелгі дәуірлері (Плетнева, 1989, сурет. 28, 1-4) және қорым (сол жерде, күріш. 70-79). Олар үш-ЕХ ғғ. Маяковский қорымындағы (Флоров, 1993, сурет. 65). Жоғарғы Дондағы Мандров қорымының материалдарында (Сарапулкин, Зеленский, 2001, сурет. 1, 1-4; 2, 1-4). Олардың денелері, маңдай бөлігінен басқа, тұтас ою-өрнекті жабады,ал жекелеген иықтарында екі немесе төрт қатарлы толқын жағылады.

Соңғы қорымда ыдыстар жай шұңқырларда жасалған салттық жерлеулерден орын алады (сол жерде 225 Б.). Қарастырылып отырған ыдыстардың жерлеу салтына ұқсас байланысы басқа, жоғарыда келтірілген жағдайларда да байқалады. Мысалы, Маяцк зиратында талданатын ыдыстар катакомбаларда да кездеседі, олар сол жерде үстемдік ететін, қарапайым шұңқырларда да кездеседі. 43 А; 44 А). Сондай-ақ, Дмитриевский қорымындағы шұңқырлар материкке 0,3-0,6 м тереңдікке түсірілді. Бұл ретте кейбір мәйіттер солтүстік-батысқа баспен Арқада орналасқан (Плетнева, 1989, С.255; сурет. 115, 2). Ал Солтүстік Кавказдағы Қырым қорымында жерленген адамдарға Батыс бағдарының үстемдігі бар шұңқырлы рәсім тән, бұл ретте басы солтүстікке жиі ауытқумен (Савченко, 1986, 75 Б.).

Осылайша, Шығыс-Қурайлы I қорымы 11 обадан жерлеу орнын VIII-IX ғғ.праболғар ежелгі дәуіріне жатқызуға барлық негіздер бар. Осы сұраққа жауап беру үшін қосымша материалдар қажет.

Орта ғасыр дәуірінің басқа кешені Ақтөбе қаласындағы «Госстандарт» кәсіпорнының шофері Р. Уил А. В. Бурлаков құмнан кездейсоқ табылды. Оның айтуынша, 1994 жылғы маусымда найзағайдан кейін Уила өзенінің шығысындағы дюнада, Саралжын ауылынан оңтүстік-шығысқа қарай 3 шақырым жерде жерлеу жерлерінен табылған заттар жасалған.

Дюна шыңында, оның шығыс баурайында, мазарлардан 10 метрде екі адам қаңқасы кездеседі. Арқасына созылған бір адамның жанында басы оңтүстік-батысқа қарай құрал-саймандар табылған жоқ. Оңтүстікке қарай 10 м жерде орналасқан екінші жерлеу арқасымен жатқан ересек адамға тиесілі. Тасбақаның артында жерде кең сақинасы және иірімжіптері бар темір қаңқасы (күріш.3, 5). Сақинаға тиесілі бұл заттың ағаш бөлігі сақталмады. Қадалардан оңтүстік-батысқа қарай 2-3 м жерде Жылқының қаңқасының сүйектері белгілі бір ретпен жатыр, бұл көмуге қатысты болуы мүмкін. Шұңқырдың жанында диаметрі 2,3 см темір сақинасы табылды (сурет. 2, 3) және бір жағынан темір қабыршағы бар қола плошечка. Оның биіктігі 3,7 см, ішкі диаметрі 3,9 см, сыртқы-6,2 см (сурет. 3, 4). Қаңқаның оң жағында тізеге дейін тар қырыққабатта жебенің екі темір ұшы табылды: күрек тәрізді жалыны бар бір черешковый (сурет. 3, 2), сынған негізі бар екінші үшрогия (сурет. 3, 1).

Соңғы жерлеу құрал-саймандарының негізінде, оның аздығына қарамастан, оның мәдени-хронологиялық кесіндісін нақты анықтауға болады. IX типті жебенің темір ұштықтары (жоғарғы соққы қырымен сәл дөңгелектелген созылған күрек түріндегі кесінділер) және XIII (фигуралық) (Федоров-Давыдов, 1966, сурет. Шығыс Еуропа далаларында (Федоров-Давыдов, 1966, Б.28) және Оңтүстік Оралда (Иванов, 1987, Б. 184) кеңінен таралған. Осы кезеңде қарастырылып отырған аумақта қола табағынан оралған немесе шығарылған темір доғалдары бар қола тостағандар да кездеседі. Бұл пән I түрге жатады және XIV ғ. (Федоров-Давыдов, 1966, Б. 87) тән. Саралжиннің түбіндегі қаңқаның жанында табылған темір сақинасы, ең алдымен, аспалы сақинасы және дәл хронологиялық байламы жоқ. Өкінішке орай, сақинамен темір қыртысына ұқсас табылған жоқ. Бірақ жоғарыда аталған олжалар Жерлеу орындарын ХШ-ХIV ғғ.

Осы кешен табылған кезде сақталған жерлеу салтының элементтері күнге қайшы келмейді, өйткені олар аталған уақыттың Оңтүстік Орал өңірінің көшпенділерінің жерлеу орындарына тән. Атап айтқанда, батыс бағдарлау кеңінен таралған шығыс еуропалық даласында ХЬХ^ ғғ. (Плетнева, 1981, С. 218; Костюков, 2005, Күріш. 3). Осы кезеңде Оңтүстік Оралдың көшпенділері «тұлыбын» көмуді немесе жылқының толық қаңқасын (Мәжитов, 1981, 223 б.; Костюков, 2005; Бисембаев, Мерғалиев, 2005 т. б.) жүргізу дәстүрі сақталуда. Келіспейді общераспространенную дәстүрін ғана мұндай ерекшелігі рәсімді ретінде тіркеу ұша салт жоралар көрсету коня — жер бетінің көмегімен істік. Алайда, жалпы, қарастырылып отырған кешен Алтын Орда дәуірінің Оңтүстік Орал өңірі көшпенділерінің мәдени ортасына тән.

Басқа да ұқсас мәліметтер

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *