Орта ғасырлардағы Иран мемлекеті

Иранның толық атауы — Иран Ислам Республикасы. Иран Ислам Республикасы, Батыс Азиядағы мемлекет. Солтүстігінде Армения, Әзірбайжан және Түркіменстанмен шектеседі. Каспий теңізімен жуылады, шығыста Ауғанстанмен және Пәкістанмен, батыста — Ирак пен Түркиямен көршілес.

Иран-ежелгі және жоғары дамыған өркениет елі. Иран тарихы хронологиялық кезеңді қамтиды. Осы уақыт ішінде иран тілді халықтар әр түрлі мемлекеттермен, көптеген тілдермен, әртүрлі мәдениетпен жанасқан, бірақ өзінің жеке өмірін — саяси, экономикалық, мәдени және әдеби, — дамуын зерттеу аса қызығушылық тудырған. Иран өзінің географиялық жағдайы, Мемлекеттік ұйымы, мәдени дамуы арқасында таяу және Қиыр Шығыс елдерінің тарихында маңызды, уақытша басшылық рөл атқарды. Сондықтан оның өмірінің оқиғалары өз заманының әлемдік тарихының маңызды оқиғалары болды. Иран ежелгі және орта ғасырлық Шығыс тарихында осындай көрнекті рөл атқарған және қоғамдық қатынастардың дамуын өзіндік Бояған отырықшы халық пен көшпелі халықтардың өзара іс-қимыл және күрес орны болды.

Ортағасырлық Иранның дәуірін үш кезеңге бөлуге болады: біріншіден, Иран ерте орта ғасыр кезеңінде: сасанид Иран, сондай — ақ Иран аумағындағы арабтардың иелігі. Екіншіден, Иран дамыған феодалдық қатынастар кезінде. Үшіншіден, Иран кейінірек ортағасырлық.

Бұл дипломдық жұмыстың мақсаты — Иранның орта ғасырдағы саяси және әлеуметтік-экономикалық дамуының ерекшеліктерін қарастыру. Бұл кезең бұрыннан өткен уақытқа қатысты болса да, оны зерттеу өзекті және қазір.

Иран тарихына қызығушылық әрдайым ғалымдар арасында үлкен болды. М. С. Иванов редакциясымен ұсынылған «иран тарихының очеркі» иран тарихының ежелгі заманнан бүгінгі күнге дейін қысқаша баяндау әрекеті болып табылады. Иранның жаңа және жаңа тарихына басты назар аударылады. Бірақ, Иранның бүкіл тарихы туралы жалпы түсінік беру үшін Иранның ежелгі және ортағасырлық тарихына ерекше көңіл бөлінеді,онда ежелгі уақыттан бастап жаңа уақытқа дейінгі маңызды оқиғаларға қысқаша шолу жасалды.

«Ежелгі дәуірден XVIII ғасырдың соңына дейінгі Иран тарихы» кітабында Н. Пигулевская редакциясымен.В. Иранның ежелгі және ортағасырлық тарихын кезеңдеуге әрекет жасалды. Елдің өндіргіш күштерінің дамуына және тарихтың әр түрлі кезеңдеріндегі экономиканың жағдайына елеулі орын беріледі. Ирандағы феодалдық қоғамдағы өндірістік қатынастардың даму заңдылықтары мен ерекшеліктері салыстырмалы түрде аз зерттелген.

«Азия және Африка елдерінің тарихы» кітабында Л. В. Симоновская және Ф. М. Ацамба редакциясымен Азия және Африка елдерінің кейбір тарихы жарық көрді. Феодалдық аграрлық қатынастар, шаруа және қала қозғалыстары, Әлеуметтік және мемлекеттік құрылым мәселелеріне ерекше көңіл бөлінді.

«Ортағасырлық Шығыс» жинағына Ортағасырлық тарих, әдебиет тарихы, Шығыс мәдениеті тарихы, сондай-ақ Шығыс халықтарының тарихи және мәдени байланыстары туралы түрлі мәселелер қарастырылған мақалалар кіреді.

Орта ғасыр басында Иран аумағында парфян мемлекеті болған. Ежелгі ирандық мәдениет Парса провинциясында сақталған. Аршакидтерде, Парсамен әртүрлі ұсақ князьдер басқарғанда, оның феодалдық тітіркенуі күшейді. Бір князь, Стахр (Истахр), ереже Безренджи үйі. Стахрдағы Анахит ғибадатханасында Ақсан, Безренджи үйінен князьде үйленген, атақты рудың өкілі болған. Ол өзінің ұлы Ардаширдің шыңына шығып, Сасанидтер әулетінің негізін қалаушы болды. Бұл 224 және 226 арасында болды. шамасы, Ардашир I Иранның ежелгі шекарасын қалпына келтіруге мүмкіндік алды, бірақ державаның нақты кеңеюі оның тікелей мұрагер Шапур I кезінде басталды, мемлекеттің шептері Қытайдың батыс аудандарына дейін жылжып, Закавказье және Пенджаб / Шығыс тарихы, 2000, Б.23/.

Сасанид мемлекеті, негізінен парсы мемлекеті, сондай-ақ парфян құлдық және жер ақсүйектері. Еркін қауымның шыңдалуы, оны тәуелді шаруаға айналдыру — III-V ғасырлардағы Иран мен көршілес облыстарда феодалдық қатынастардың пайда болуының басты белгілерінің бірі. Салық мөлшері дәл белгісіз, бірақ олардың ауырлығы туралы Жер салығы бойынша бересі Бахрейн патшасының таққа кіргенде 70 млн.драхмға жеткендігі туралы дереккөздердің хабарлауы бойынша айтуға болады. V ғ. екінші жартысында Иранда өзара соғыстар, құнсыздықтар, сондай-ақ шаруалардың көтерілісі нәтижесінде патша Пероз «өз халқына хаттардың көмегімен жариялауға мәжбүр болды, ол барлық адамдарды жер салығынан, жан басына байлықтан, қоғамдық жұмыстардан және барщинадан босатады». Осы үзіндіден шаруа халқының негізгі повинниктері неден пайда болғанын көруге болады. Салықтар негізінен заттай түсті. Мемлекет арнайы астық қоймаларында ауқымды астық қоры болды /Ежелгі және ерте орта ғасырлық Иран, 1987, Б.17/.

Сасанид мемлекеті типтік сословно-кастом мемлекеті болды. Барлық халық алдымен үшке, содан кейін төрт сословияға бөлінді. Алғашқы үш сословия үстемдік класына тиесілі, бұл соғыстар, дін қызметкерлері және шенеуніктер болды. Оған шаруалар, қолөнершілер, сондай-ақ көпестер кірді. Иілген қарағайдан жоғары жаққа өту өте қиын, тіпті мүмкін емес. Артықшылықты сословия үш дәрежеге бөлінді, біреуден екіншісіне өту де қиын болды. Әскерлердің басшысы болып әскердің Бас қолбасшысы, руханияттың басшысы болып саналды — зороастриялық дін үстемдік еткен жоғарғы Жошы, шенеуніктердің басшысы — «ұлы жазушы». Төртінші, саудагердің басшысы патша тағайындаған және әкімшілік аппаратта үлкен рөл атқарған шенеунік болды. Ол вастриошансалар атағын алды.

Патша сасанидтердің үйінен міндетті түрде болуы керек еді, бірақ мұрагерлік тәртібі қатаң болған жоқ. Әдетте патша өмір бойы тақты оған патша ретінде бекітуге тырысты. Әр түрлі кезеңдерде жоғары ақсүйектер — зайырлы және рухани рөлі — Патшаны таңдауда үлкен, кіші болды. Кез келген жағдайда патша белгілі бір ақсүйектер тобының қысымымен бірнеше рет таңдалады. Қатаң ұстанған жалғыз ереже патшаның дене кемшіліктері болмауы үшін талап болды. Патшаның билігі теориялық жағынан ештеңе шектелмеген.

Әкімшілік аппараттың басында «Ұлы басқарушы»деп аталатын сановник тұрды. Орталық үкімет негізінен қаржы және армия жүргізді. Елдің барлық қаржысына төртінші сословия басшысы — вастриошансалар тағайындалды. Оның негізгі функциясы салық жинау болды, оның бастауымен амарқар — жекелеген облыстарда салық жинаушылар тұрды.

Провинциялық басқару Сасанидам жаулап алған, бірақ белгілі дербестігін сақтап қалған жергілікті князьдер мен патшалар арқылы немесе жоғары парсы және парфян ақсүйектерінің өкілдерінен тағайындалған басшылар арқылы жүзеге асырылды. Аса маңызды, әсіресе Орта Азиямен шекаралас, провинциялардың өкілдері Сасанидтер үйінің мүшелері болды. Әскер милиция және одақтас «варварлық» тайпалардың көмекші отрядтарынан тұрды. Оның өзегі ауыр ат азатов болды. Пехота көмекші рөл атқарды. Жекелеген отрядтар орталық билік қойған эраспахбадтың армия басшысына қарағанда, жергілікті ақсүйектер өкіліне берілген. Мұндай әскер патша үшін тұрақты қауіптілік болып табылады және ол әдетте оның кінәсін мойындауда және өз мүдделеріне сәйкес оны пайдалануға аз еңбектерді ұстап тұрды.

Парфяндық державаның құлауында пайда болған сасанидтердің жас патшалығы көп жағдайда оның саясатын жалғастырды. Ардашир I (226 — 241 вв) барлық облыстарды басып алып, Антропатен мен Арменияның Мидиясында сәтсіз болды. Содан кейін ол шығысқа жүгірді,онда күшті Күшан державасы осы уақытқа қарай әлсірете бастады. Аңыз бойынша, Ардашир I солтүстік — шығыстағы Хорезмге дейінгі барлық облыстарды және шығыстағы Кабула алқабын өзіне бағындырды. Бұл мәліметтер, бәлкім, Сасанидтер бірден Хорасанда және Мерв оазисінде тығыз нығая алды, бірнеше ғасырлар бойы Шығыс / Васильев, 1965, Б.32/.

Ардашир Шапур I (242 — 272 жж.) Ұлы мен мұрагері Парфиямен басталған Риммен қатал күресті қайта бастады. Күрес бұрынғыдай Месопотамия мен армияға, Алдыңғы Азияда басымдыққа ие болды. Ұзақ күрес, онда асулар жалпы перстерге бейім, 260 ж. римдіктерді толық талқандап және император валерианның тұтқынымен аяқталды. Шапур I, Риммен жеңістерден және Закавказье перстерінің позицияларын күшейтуден басқа, Шығыста да айтарлықтай жетістіктерге қол жеткізді. Жақында табылған Шапурдың үлкен жазуы оның Орта Азияға жорығы туралы баяндайды. Алайда, Шапураны оның жорығы нәтижесінде Орта Азияда берік нығая түсті деп ойлаудың қажеті жоқ. Жалпы соңғы жылдары қазба жұмыстары Сасанидтер билігінің шығысқа, Индқа дейін емес, таралуы туралы пікірлерді растамайды. Шығыста Сасанидтер империясының шекарасы Мерв оазисі, Герат пен Сакастан шығысқа қарай таулы аудандар болды .

Сасанид мемлекетінің кейбір нығаюы Шапур ІІ патшасының (309 — 379 жж.) ұзақ басқармасымен сәйкес келеді. Риммен күрес оның жанында жаңа сатыға енеді, жаңа саяси фактор — христиандық пайда болады. Шапур ІІ патшалығының басына христиандықты Рим империясының үстемдік дініне айналдыру жатады. Осыған байланысты сасанид мемлекетінде христиандарға деген көзқарас да өзгерді. Христиан Рим империясында қуғынға ұшырағанда, Персия патшалары римдіктердің тылында одақтастардың христиандарынан табуға үміттене отырып, оларға өз аумағында баспана берді. Енді христиандық дұшпандық Римнің үстемдік дініне айналған кезде, ресми шіркеудің христиан — ұстаушылары Иранда қудалай бастады және керісінше, Рим империясына және үстемдік шіркеуге қатысты оппозициялық әр түрлі ереттік ілімдер өкілдерін қолдау / Семенов, 1956, Б.115/.

Риммен жаңа жанжал Армениядан басталды. Екі тарап да армян тілін өз жағына тартуға тырысты. Дипломатиялық қақтығыстардан 359 ж. жау державалары негізінен Солтүстік Месопотамия мен Кіші Азияның шығысында болған әскери әрекеттерге көшті. Соғыс Перс үшін табысты дамыды. Шапур II римдіктердің қорғанысына сүйенген бірнеше маңызды бекіністерді басып алды. Алайда, 361 жылы жағдай өзгерді. Рим императоры Юлиан бірқатар табыстарға қол жеткізді, бірақ содан кейін ол өлтірілді, және римдіктер шегінуге мәжбүр болды. Перстер қайтадан жеңіске жетті. Осыған қарамастан, Армения Рим империясы мен Сасанид патшалығының арасында әлі ұзақ уақыт бойы алма болып қала берді. Соңында бұл державалар Арменияны бөлу туралы шешімге келді.

V ғ. басынан патша мен оның ортасының арасындағы саңырау күрес, бір жағынан, екінші жағынан, жер ақсүйектерінің қуатты рулары, ортадан тепкіш талпыныстар көрсететін. V ғ. ортасы шыңдалатын халық массаларының өсіп келе жатқан наразылығының, үстем таптың жекелеген топтарының өзара күресінің және Кавказ жағынан, Орта Азия жағынан көшпелі тайпалардың Иранға шабуылдарының жиілеп кеткенінің белгісімен өтеді. Эфталиттермен басшылық еткен тайпалар одағы Орта Азияда мықты көшпенді державаны құрды. Эфталиттер Сасанид империясын алаңдатты. Екі кампанияда патша Пероз жеңіліске ұшырады. Алдымен ол үлкен контрибуцияны төлеуге мәжбүр болды және оны толық төлегенге дейін эфталиттерде өз ұлының кепілдісімен тоқтатуға мәжбүр болды, содан кейін оның әскері түпкілікті бұзылып, өзі ұрыс алаңында қаза тапты. Осы соғыстың нәтижесінде эфталиттер Парсы державасының бірқатар шығыс облыстарын басып алды және сасанидтерге ауыр құрмет көрсетті, олар көп жылдар бойы /Симоновская, Ацамба, 1968, Б.91/.

1.2 Иран Араб халифаты (сер. VII-Н. X ЖЗ)
VII ғ. бірінші жартысында Жерорта теңізі мен Батыс Азия елдерінің тарихында халықаралық маңызы бар жаңа фактор — араб-мұсылман мемлекеті халифат маңызды орын алды. Ирандағы Араб халифатының иелігінде раннефеодалдық қоғамның одан әрі дамуы жалғасты.

VII ғ. басында патриархалдық — қауымдық құрылыстың ыдырау процесі және сынып түзудің басталуы болды. Арабтар Иранды жаулап алуы Византиямен ұзақ соғыстан кейін (604-628 Ғ.), классикалық қарама — қайшылықтардың шиеленісуімен, феодалдық билеушілердің сепаратистік ұмтылыстары-жергілікті патшалар мен дихкандардың және осыған байланысты, ақсүйектердің әртүрлі клиникалары арасындағы билік үшін күрес одан әрі Иран / Пигулевская, 1958, Б.83/.

Өзінің кең ауқымды жаулап алу кезінде арабтар Алдыңғы Азия елдерінде қарқынды дамып келе жатқан феодализация процесіне тартылған болатын. Халифаттың атақты шыңы Жерорта-теңіз сауда жолдарын кесіп өткен аумақтарды игеруге мүдделі болды. Жаңа жерлерді жаулап алу және әскери өндіруді басып алу нәтижесінде байытуға есептей отырып, арабтар осы соғыстарда арабтар арасындағы ішкі қайшылықтарды мойындатудың ең жақсы құралы көрді.

Иранмен соғысты арабтар Византияға қарсы соғыспен дерлік бастады. 633 жылы арабтар Мусаннаның басшылығымен ибн Харис сасанид Месопотамиясына басып кіріп, Хираны қабылдады. Сол жылы араб қолбасшысы Халид ибн ал-Валид Ұллейс кезінде персаны жеңді. 634 жылы Халид әскері Сирияға және Иранды Йездегирд III (632-651 жж.) патшаларының кішкентай патшасының атынан билеген ирандық қолбасшы Ростамға өтіп, мусанна әскерін Ан-Натифтің Кусінде ауыр жеңіліс тапты. Бірақ арабтар қоршаудан шығып, Евфратқа шегіне алды. 635 жылы арабтар бекініс алып, Бувейбадағы шайқаста пустарды талқандады. 637 жылдың басында шайқас бірнеше күнге созылды. Арабтар Сириядан жаңа күш алып, перстерді талқандады. Иранның Мемлекеттік Туын арабтар жаулап алды.

Кадиссия кезіндегі апат туралы хабар алып, Ii. поспешно қалдырып Ктесифон, қашып, » Хульвап тауда Загроса. 637 жылдың жазында Астананы арабтар басып алды. Қала тоналған, қираған және ешқашан қайта жаңғырмаған. Тұрғындар ұрып-соғып, бір бөлігі құлдыққа түскен.

637 ж. соңында арабтар барлық Месопотамияны бағындырды, онда олар басқару орталығы болған лагерьлер — қалалар құрылды — Куфа Евраттан батысқа және Басра Жолбарыстың Парсы шығанағына құйылуында. 642 ж.Нехавандта шешуші жеңіске жеткен арабтар 642 және 644 жж. аралығында Казвин, Хамадан, Джей, Рей, Кум, Кашан, сондай-ақ Әзірбайжан қалаларымен барлық орталық Иранды иеленді.

Елдің оңтүстігінде арабтар 640 ж. Хузистанды басып алды. Бірақ арабтар солтүстіктен, батыстан және оңтүстіктен Бахрейннен келген теңізге басып кірген Фарсты бағындыру созылды. Фарса дихкандары ұзақ және батыл қарсылық көрсетті, бірақ Марзбан басқарған милиция арабтар талқандалды.

Истахр арабтарға 648 ж. шарт негізінде бағынады, бірақ келесі жылы тұрғындар көтеріліс жасады. Арабтар Истахрды басып алып, бұзды, 40 мың ер адамды қағып, әйелдер мен балаларды құлдыққа алып кетті. Тек 649 ж. арабами аяқталды бағындыру Хамит /Фильшинский, 2001, с. 62/.

Йездегирд III Фарстен Керманға, кейін Систанға жүгірді, ал бұл облыстарды 650 ж.арабтар басып алған кезде шаханшах Хорасан қашып кетті.

651 жылы арабтар Хорасан басып кірді. Иранды арабтар жаулап алған кезде кейбір аудандар қатты зардап шегіп, көптеген бейбіт тұрғындар құлдыққа ұшырады. Бірақ көптеген билеуші дихкандар мен қалалар Араб қолбасшыларымен бағыну туралы шарттар жасасты. Бұл жағдайда тұрғындар жеке бас бостандығы мен мүлігінің сақталуына, олардың сенім бостандығына кепілдік берді — зороастрин, христиан және иудей, дихкандар жергілікті жерлерде билікті сақтап қалды; дихқананың орнына және тұрғындар араб-мұсылман мемлекетінің билігін мойындауға, оны өзгертпеуге, біржолғы контрибуцияны төлеуге және одан кейін жыл сайын құрмет төлеуге міндеттелді.

Арабтар өздерімен бірге әлеуметтік қатынастардың жаңа нысандарын әкелмеді. Керісінше, олар Византияда қарқынды болған феодализация процесіне тартылған. Армения және баяу-сасанид Иранда. Араб жаулап алу көптеген салдарға әкелді / Колесников, 1982, с.115/.

Бірінші олардың көші-қоны, арабтар тұтас тайпалар Иран және басқа да жеңіп алған. Араб көшпелі тайпаларының қоныстары үшін Хузистанда, Хорасанда және елдің басқа да провинцияларында жер бөлінген. Қалада сол немесе басқа тайпалардың арабтары қоныстанған, осы тайпалардың аттарымен аталған кварталдар пайда болды. Тіпті X ғ. өзінде Иранның кейбір қалаларында, мысалы, Кумда, арабтар халықтың көпшілігін құрады; араб тілі қалаларда үстем болды. Бірақ X ғ. соң Ирандағы Арабтардың көп бөлігі біртіндеп Иранға айналды, және Иран Месопотамия мен Сирия сынаған толық арабизациядан құтылды. Көптеген жерлер Араб жер иеленушілерінің немесе мемлекеттің қолына өтті. Жер иелері, егіншілер — шаруалар, феодалдық пайдалануға ұшыраған, жаңа иелері — арабтар өздері феодалдарға айналды.

Арабтар өздерімен бірге Иранға араб жазуы мен араб тілін әдеби және дін тілі ретінде, содан кейін VII ғ.соңында және кеңсе тілі ретінде әкелді. Енді Батыс Азия мен Солтүстік Африка елдері үшін халықаралық маңызы бар араб тілі Иран әдебиетінде және поэзиясында ұзақ уақытқа үстем болды. Араб тілінде перстер өздері жазған.

Араб жаулап алуының маңызды салдары Иранда ислам дінінің таралуы болды. IX ғасырда ислам орталық Иран мен Хорасанның көптеген халқының діні болды. Х ғ. соңына қарай ислам бүкіл Иран халқының басым көпшілігінің дінсіз діні болды / Пигулевская, 1958, с.85/.

Сасанид кезінде пайда болған феодалдық қатынастар Аббасидпен де дами береді. Араб жаулап алуы елдің жер қорын қайта бөлумен қатар жүрді. Жердің көп бөлігі — арабтармен шайқасқан дехкандардың жерлері, Сасанид мемлекетінің бұрынғы жерлері-мұсылман қауымының ортақ меншігі болып жарияланды, бұл жерлер аграрлық мемлекеттің меншігіне айналды. Шаруалар тек мемлекеттік жердің мемлекеттік ұстаушылары болып саналды және хараджмен салынған. Ретінде көрсетеді. Маркс, мемлекеттік жерлерде феодалдық рента салық салығымен сәйкес келеді: «егер жеке жер иелері емес, мемлекет оларға (шаруаларға) Азияда, жер иесі ретінде және сонымен бірге егемендік ретінде тікелей қарсы тұрса, онда рента мен салық сәйкес келеді, немесе жер рентінің осы нысанынан өзгеше болатын ешқандай салық жоқ» / Маркс, 1950, Б.804/. Сондай-ақ, халифтік аббасидтердің (сафави) руына жататын жерлер де болған. Сөзсіз жеке землевладение (мильк, мульк) сауалнамасында » Фарсе және, шамасы, сондай-ақ Хорасане және кейбір басқа да салалардағы. Мульковые жерлерді мұраға еркін сатуға және беруге болады. Мемлекет әскерлерге әскери қызмет атқару жағдайында оларда отырған шаруа-ұстаушылармен бірге жер телімдерін берген. Сондай — ақ шартты иеленудің басқа түрі-икта пайда болды. Бастапқыда бұл термин қызмет еткен адамға белгілі бір жерден, бір ауылдан тұтас округке дейін, икта иесінің қызмет жағдайына байланысты, салық (харадж немесе джизйа), осылайша феодалдық рентке айналдырылған. Бірте-бірте рента құқығы жерді басқару құқығына ие болды. Икта қызмет атқару уақытына немесе сіңірген еңбегі үшін өмір бойы берілді. Бірақ, лауазымдар мен жердің әдеттегі тұқым қуалаушылығының таралуының арқасында икта бірқатар жағдайларда іс жүзінде мұра бойынша берілді. Мұсылмандық діни және қайырымдылық мекемелерінің (вакуф) бөлінбейтін жерлері кең таралған және бөлінбеген жерлер (вакуф) / Азия халықтарының әлеуметтік тарихы, 1975, Б.73/.

Әртүрлі санаттағы ірі жеке феодалдық жер иелігінің өсу үрдісі Аббасидпен жалғасты. Барлық санаттағы жерлерде жер иеленушілер, әдетте, өзінің мемлекеттік шаруашылығын жүргізген жоқ, сондықтан да барщины болған жоқ. Феодал рента азық-түлік немесе ақша болды. Ірі феодалдық жер иелігі ұсақ шаруа жер пайдаланумен ұштасқан. Мемлекеттік, жеке меншік және вакуфты жерлерде отырған шаруалар заңды түрде еркін, шын мәнінде феодалдық-тәуелді болып саналды, бірақ жерге бекітілмеген.

Харадж мемлекеттік жерлерден, онтина — мульков жерлерінен; Аббасидтер руының жерлері, вакуфтық жерлер сияқты мемлекеттік қазынаға ештеңе енгізбеді, олардан салықтар рентке айналды; икта /Пигулевская жерлері, 1958, 105 Б.осындай жағдайда болды.

Иранның раннефеодалдық қоғамында араб және Иран көшпенділері арасында патриархалдық және құл иеленушілік қалау өмір сүруді жалғастырды. Құл еңбегі мал шаруашылығында, бағбандықта, өлі жерлерді өңдеуде пайдаланылды. Қалалардағы аснаф цехтарына Біріккен бос қолөнершілермен қатар, өз иеміне 1 дрх кем емес төлеуге міндетті қолөнершілер-құлдар да болды. Күніне. Үй қызметкерлері құлдар мен құлдардан дерлік тұрды.

Осы тарауды қорытындылай келе, Сасанид державасының құрылуы орталықтандырылған империяны құруға талпыныс болды деп қорытынды жасауға болады, ол (Қытайда тан сияқты) раннефеодалдық қоғамдық қатынастарға негізделген еді. Араб халифатының Үстемдігі құлдық тәртібін қолдауға және қайта нығайтуға ықпал етті. Сондай — ақ, жер мен суға феодалдық меншіктің әлі дамымаған формаларының басым болуы тән-дәл осы феодалдық-мемлекеттік және сөзсіз мулькалық меншік / Иран мемлекеті мен мәдениетінің тарихы, 1971, 26 б./.

IX — X ғғ. тоғысында Иранда дамыған феодалдық қоғам қалыптасты,онда феодалдық жер меншігінің формалары толық көрсетілген, шаруалардың барлық бөлігі феодалдық тәуелділерге айналды және Экономикадағы құл еңбегінің мәні төмендеді.

2-тарау. Ирандағы феодалдық қоғам (X-сер. XIV ғғ.)
IX ғ. соңында Ирандағы раннефеодалдық қоғам сақталған құл иеленушілік және патриархалдық салымдармен дамыған феодалдық қоғамға орын берді,онда феодалдық жер меншігінің формалары толық көрсетілген, феодалдық тәуелділіктің тек қана бұрын ғана емес, феодалдық иерархияның қосылуымен ғана емес, шаруалардың барлық массасына дерлік таралған. Бұл тарау сондай-ақ ирандық Газневидтер Саманидтерінің, Сельджукиидтердің мемлекеттерін және олар жүргізген реформаларды қарастырады. Сондай-ақ Иранды моңғолдармен басып алу және оның Иран үшін салдары.

2.1 Саманидтер мен Газневидтер мемлекеті
IX-X ғғ. Иран аумағында тек Араб халифатына тәуелді: Хорасандағы Тахирид (821-873 жж.), Систандағы Саффарид (861 ж. бастап), одан кейін Хорасанда (873-900 Ж. Ж.) және т. б. тұқым қуалаушылық (эмираттар) пайда болды. Бірақ Буидтер мемлекеті біртұтас болған жоқ және Эмир — негізін қалаушылардың үш ағасы мен олардың ұрпақтарының үлесіне үнемі бөлінді. Буидтер шииттерге қолдау көрсетіп, Иранның мемлекеттік дәстүрлерін қолдады. Орта Азиямен Шығыс Иран Саманидтер мемлекетінің құрамына кірді / Симоновская, Ацамба, с.299/.

Феодалдық Саманидтер үйінің негізін қалаушы Балх Саман — худаның дехканин исламды алғашқы Аббасидпен қабылдаған болатын. Оның немерелерінің бірі, Ахмад, 819 жылы анасын Ферғана билеушісі етіп қойған, ал соңғысының ағасы Мавераннахрдың басқа аудандарында басқарған.

Иранның дехкандығына байланысты Саманидтер едәуір кең әлеуметтік тірекке ие болды. Ирандық ақсүйектер мүдделерін білдіруші ретінде Саманида өзінің ресми шежіресін Сасанидке көтерді, бұл олардың Иранның ежелгі исламға дейінгі билеушілерімен сабақтастық байланысын бейнелейді. Сонымен қатар Саманидтер ортоксалды мұсылман — сунниттер болды, күн соңына дейін халифтің жоғарғы билігін мойындады. Осылайша, Саманидтер қызметінде екі қарама-қайшы бағыт ретінде байқалады. Бір жағынан, олар-типтік мұсылман билеушілері, көптеген «жалған», өз көршілерінің арасында ислам таратушылары. Екінші жағынан, олар ислам догмалары мен қазіргі заман дәуіріне қайшы келмейтін исламға дейінгі дәстүрлерді қайта жандандырды. Ал Иран эпосы мен Сасанидтық тарихтың жаңғыруы алдымен новоперсидтік аудармаларда (Араб нұсқаларынан) «Хвадай-намак», содан кейін дакика мен Фирдоуси эпикалық шығармаларында ирандық дехкандықтың саяси ұстанымдарының өзіндік идеологиялық көрінісі болды.

Саманидтер державасының орталығы Бухарадағы астанасы бар Мавераннахр шегінде болғандықтан, бірқатар ғалымдар тарихнамада тәжік мемлекеті туралы нұсқаны бекітті. Мемлекет мұны шын мәнінде тәжік деп атауға болады, алайда «таджик» терминін қазіргі заманғы мағынада бере алмайды, өйткені таджикалар сол кезде барлық ирандықтарды арабтар мен түріктерге қарама-қарсы деп атады. Саманидтер дәуірінің тарихи және мәдени мұрасы Орта Азия мен Ауғанстанның қазіргі заман адамдары мен тәжіктеріне, сондай-ақ белгілі бір шамада Орта Азияның басқа халықтарына (ең алдымен өзбектерге) тиесілі, кейінірек қалыптасқан, ерте орта ғасырлық тәжік этносының қатысуымен.

1220-1256 жылдары Иранды моңғолдар жаулап алды. Шыңғыс ханның моңғол империясының құрылуы халықаралық маңызы зор болды. XIII ж.моңғол әскері Солтүстік Қытай (Цзиньс империясы), оңтүстік Қытай (Сунь империясы), Тибет, Шығыс Түркістан, Орта Азия, Иран, Ирак араб, Закавказия елдері, Солтүстік Кавказ, Шығыс Еуропа Еділ және Ресей жаулап алды.

Шыңғыс хан (1206 ж.) кезіндегі Моңғолияның саяси бірлестігі ішкі тайпааралық ыдырауларды жоюға алып келді, бірақ ол феодалданған моңғол әскери-көшпелі ақсүйектермен әскери олжаның көзі-соғыс тоқтамай ғана емес, керісінше кеңейген жағдайда ғана қолдау көрсете алды. Шыңғыс хан ішкі соғыстардан алынған олжамен салыстырғанда көшпелі ақсүйектерді жаулап алған сыртқы жаулап алу жолына, бай егіншілік елдерінің феодалдық қанаушылығының кең мүмкіндіктеріне, сондай-ақ жаңа жайылымдарды сатып алуға айналды. Шыңғыс хан жаулап алу саясаты ғана оған моңғол көшпелі ақсүйектердің адалдығын қамтамасыз ете алатынын, оны опасыздықтан, бүліктерден және өзара күштіліктен, ал ол құрған державадан — тез ыдыраудан сақтап қалатынын түсінді. Бұл мақсат шектері шектелмеген кең жаулап алу жоспары қызмет етуі тиіс еді. Сонымен қатар, сыртқы жаулап алу моңғол қоғамында пайда болған тәуелді көшпенділердің ақсүйектері мен салмағы арасындағы классикалық антагонизмді бәсеңдету үшін құрал болды.

Шыңғыс хан әскерлерінің (оның әскери және ұйымдастырушылық талантынан және оның Дала мектебінде тәрбиеленген қолбасшылардан басқа) әскери табыстарының негізгі жалпы себебі — ішкі қарама — қайшылықтар ыдырайтын, дамыған феодалдық-тітіркендірілген мемлекеттердің әскерлерін салыстырмалы түрде жеңіл сындыра алатын моңғолдар болды. Бұдан басқа. Моңғол мемлекеті VI ғ. Түркі қағанаты ыдырағаннан кейін алғаш рет біріктірді. — Орталық Азия көшпенділерінің ең үлкен бөлігінің әскери күштері — моңғол ғана емес, сонымен қатар көптеген түркі, маньчжур, тунгус және тангут тайпалары.

Орта Азия мен Иранды моңғолдардың жаулап алуы хорезмшах мемлекетінің әлсіздігі мен ондағы өткір ішкі қайшылықтар жеңілдеді. Хорезмшах Мохаммед өзінің вассалдарына сенім білдірмеген, өлім-жітім әскери жоспарын қабылдады: бір үлкен құлаққа вассал жасағын жинаудың орнына, ол өз әскери күштерін жіберді, оларды қалаларда гарнизон түрінде орналастырады. Қала тұрғындары қолдаған бұл гарнизондар жиі батыл қарсы тұрды, бірақ жеңілді және жаулап алушылар порознь / Акимкина және Люксембург, 1964, Б.102/.

1219 ж. күзінде және 1220 ж. көктемінде бүкіл Орта Азия моңғолдар жаулап алды (1221 ж.жаулап алған Хорезмнен басқа). 1220 ж. жазында Шыңғыс ханның әскерлері Әмударияға көшті, 1220-1222 жж. барлық Хорасан босады, үлкен қалалар — Мерв, Балх, Герат, Тус, Нишапур, ірі қалалар сияқты алынды және қиратылды. 1220 жылы Шыңғыс хан бастаған хорезмшах Мохаммед 30 — мыңыншы отряды Джебе және Субутая Солтүстік Иран — Рей, Хамадан, Саве, Казвин, Марагу, Ардебиль және т.б. қалаларын басып озды.

Моңғолдар отряды сөздерді Солтүстік Иранның көптеген қалаларын босатты, онда бірінші погромнан кейін аман қалған тұрғындар қазір өлтірілді немесе құлдыққа (1224 ж .)

ХІІІ ғ. 30-шы жылдардың соңына қарай 1231 ж. моңғолдар Әзірбайжан жаулап алды. Непокоренными қалды тағы иелену мужтахиды тауда Эльборса және Кухистане, сондай-ақ Багдадский халифат — Ирак Араб с Хузистаном.

Шыңғыс хан мен оның жақын мұрагерлері-ұлы хандардың жаулап алуы бүкіл аудандардың шөлейттену және бейбіт тұрғындарды жаппай қырып-жоюдың ұйымдастырылған тәсілдерімен ерекшеленді. Жаулап алудың мақсаты-басып кіруге ұшыраған елдерде жаппай үрей, қарсыласуға қабілетті адамдарды жою. Қала қоршауы кезінде тұрғындар дереу тапсырылған жағдайда ғана Қоқан алды. Егер қала ұзақ қарсыласудан кейін ғана берілсе, тұрғындар оны моңғол жауынгерлерінің қадағалауында болған далаға алып шықты. Сол кезде қаланы ұйымдасқан жаппай тонау болды. Оны аяқтағаннан кейін, жаулап алушылар қалалықтарға қабылданды: әскери қаза тапты, олардың отбасылары құлдыққа ұшырады, көптеген қыздар мен жас әйелдерді Құлдарға жіберді және ақсүйектер мен жауынгерлер арасында бөліседі / Агибалова, 1971, Б.52/. Ең жасанды қолөнершілер моңғол патшасы мен ақсүйектер арасында құлдар ретінде үлестірді, бірақ олардың қатысуы жақсы болды, өйткені оларды отбасымен жиі таратпады. Дені сау жас ер адамдарды «қаптап», яғни ауыр шөгінді жұмыстар мен шолушы қызмет үшін алды, ал «топ адамдары» ұрыстарында олардың отандастарының атуы үшін нысана жасай отырып, әскерді алдыға қойды. Қалған тұрғындарға олардың қираған үйлеріне оралуға мүмкіндік берді. Ауылдық округтер да жаппай тонауға ұшырады, ал ауылдарда қандай шаруалар тауып, жаулап алушылар өздерімен бірге қалалардың қоршауы үшін алды.

Осы кезеңде жерге феодалдық меншік нысандары, сондай — ақ иммунитеттер (салық және сот-әкімшілік), феодалдық иерархия Ирандағы шаруалардың феодалдық тәуелділігінің формалары сияқты неғұрлым толық дамуға жетті. Бұл кезең Ирандағы феодалдық түршігудің өсуімен және салтанатымен ерекшеленеді, әсіресе моңғол мемлекеті Хулагуидтерден кейін.

3.1 Иран Тамерлан (Тимур) мен Тимуридтердің билігімен
Орта Азиядағы білім Әмір Темір мемлекеті кең жаулап алды. Тимур (ереженің 1370-1405 ж. ж.) тырысты құру күшті орталық билік, жойып феодалдық кедейленген жаншып халықтық қозғалыс. Ол феодалдардың, әсіресе көшпелі моңғол-түркі эмирлерінің адалдығы мен ниеттестігін қамтамасыз ететінін түсінді, ол феодалдарға жаңа жерлер мен бай әскери олжаларды бағыттаған ауқымды сыртқы жаулап алудың перспективасы ғана болар еді. Сондықтан Тимур Алтын Орданың төңірегіндегі тонаушылық жорықтарын және Иран мен Батыс Азия бағытында жаулап алуды өрістетеді / Нагель, 1997, Б.54/.

Тимур соғыстары қатыгездікпен ерекшеленді және үлкен қиратылды, алайда Шыңғыс хан кезінде болған шөлейттенудің ауқымына жетпеген. Шыңғыс ханға қарағанда Тимур белгілі бір экономикалық жоспар болды. Еуропа-Азия саудасының керуен жолдарына толық бақылау жасауды қалай отырып, Тимур Иран, Кавказ елдері мен Алдыңғы Азияны игеруге тырысты, олар арқылы басты керуен жолдары өтті. Басқа елдердің тонау есебінен Тимур Мавераннахр экономикасын дамытуға тырысты, онда суару жұмыстарын жүргізіп, онда мыңдаған қолөнершілерді, қаланы, әсіресе өз астанасын Самарқандты басып алған.

Тимур 1381 жылы Гератпен жаулап, одан кейін құрттар / Иванов әулетін жойды, 1977, 162 б./.

Тимур Иранда шетелдік жаулап алушы ретінде ғана емес, сонымен қатар халық көтерілістерінің қанды ұйытқысы ретінде әрекет етті. Сондықтан оны феодалдардың бір бөлігі қолдады, әсіресе моңғол-түркі көшпелі білуі, ол Ирандағы халық қозғалыстарын өз күшімен орындай алмады.

Батыс Иран мен Закавказия елдері сондай — ақ Тимур әскерлерімен жауланды; Тебриз 1386 жылы және екі рет Бағдад 1393 жылы және 1401 жылы басып алынды. Батыс Иран мен Әзірбайжанмен. Армения мен Ирак араб Тимур өмір бойы Ұлы Мираншахқа берген.

Тимурдың өлімінен кейін оның мемлекетінде өзара іс-қимыл басталды. Жалаирид Сұлтан Ахмед Египеттен оралды және оның одақтастары Эмир қара Юсуфпен бірге түрікмендік асыл тұқымдық Одағының көсемі қара Көюнланы (тудағы»қара Қамал»), оның иелігі Ван көлінің бассейнінде табылған, Сардруда әскерін 1408 жылы талқандады, ол шайқаста / Иран, 1980, 91 б./. Бірақ одақтастар арасында территорияның бөлінуіне байланысты 1410 жылы Тебризге жақын шайқаста шешкен даулар пайда болды. Жеңімпаз Кара Юсуф Ахмедті соққыға жықты. Осылайша Джалаирид мемлекетінің орнында құрамына Әзірбайжан, Армения, Курдистан, Ирак араб кірді қара Коюнлу (1410-468 жж.) державасы пайда болды; астанасы Тебриз болды. Падишахи Кара Коюнлу-Кара Юсуф (1410-1420 жж.) және Ескендір (1420-1437 жж.) Тимуридтермен тұрақты соғыстар жүргізді. Қара Коюнлу және Тимуридтердің одақтастары ақ Коюнлу тукмендік асылдандыру одағы болды («Белобаранный», тудағы сурет бойынша), баяндур тайпасының басшылығымен. Екі Конфедерация да-қара Коюнлу және Ақ Коюнлу — 1375-1380 жж. батысқа. Ақ Коюнлнің иелігі Тигр өзенінің жоғарғы жағында, Диарбекир қаласымен / Зайончковский, 1965, 198 Б. болған.

XV ғасырдың бірінші жартысында Иранның өзге облыстары Орта Азиямен бірге Тимуридтер мемлекетінің құрамында қалды. Тимурдың ұлы мен мұрагері Сұлтан Шахрох (1405-1447 жж.) Астананы Самарқандтан Гератқа ауыстырды, Мавераннахрды өзінің ұлы Ұлықбекке (1409-1449 жж.) бөліне қалдырып, Шахрох Хорасанмен тікелей басқарады, ал Иранның өзге де облыстарын Тимурид патшалықтарына бөліп берді. Ол жаңа жеңістерден бас тартты, Тимурид мемлекетінің әскери-әкімшілік бірлігін қиын қолдады,Тимурид патшаларының өздері ұйымдастырған феодалдық бүліктерді жиі басады. Шахрох Иранның Азаматтық бюрократиясына және мұсылман діншілеріне сүйенген. Газан ханның ішкі саясатына оралғаннан кейін, ол шаруалардың жағдайын біршама жеңілдетті, бірақ бұл тек жарты ғана болды.

Бірнеше соғыстардан кейін Шахроху қара — Коюнлді күшті жеңіліске ұшыратты; Джахан — шах қара Коюнлу (1437-1467 жж.) өзін Тимуридтердің вассалымен мойындады. Бірақ Шахрохтың өлімінен кейін Джахан-шах өзін тәуелсіз деп жариялап, сұлтан атағын алды. 1453 және 1457 жж. арасында ол Тимуридтық державада өзара күш-жігерді пайдаланып, бүкіл Батыс Иранды басып алды, ал 1458 ж. Хорасанды жаулап алып, Герат алды, бірақ Әзірбайжанда өзінің ұлы Хасан Әлидің майтесі туралы хабар алып, Тимурид сұлтаны Абу Саидпен Хорасаннан бас тартып, Парсы, Фарс және Керманмен бірге бейбітшілік орнатуға мәжбүр болды. Деште Кевир — Хорасан, Горган және Систан шөлдерінен шығысқа қарай жер Тимуридтердің билігінде қалды.

3.2 XVI ғ. екінші жартысындағы Иран мемлекеті
Екі түрікмен мемлекеті арасындағы ұзақ күрес 1467 жылы қара — Коюнлу әскерін Оңтүстік Арменияда Муша қаласына жақын АҚ — Коюнла әскерлерімен талқандады, онда Джаханшах қаза тапты. Одан кейін Узун Хасан ақ-Коюнлу (1453 -1478 жж.), ірі қолбасшы, 1468 жылы Әзірбайжанда жүрді. Дегенмен, Джахан шахтың ұлдарына көмек ретінде Тимурид Сұлтан Абу Саид сөз сөйледі, бірақ Узун Хасан ширваншах Фаррох Ясармен одақта Муған даласындағы Тимурид әскерін қоршап, қоршап алды; ол ыдырап, күлді, Әбу Саидтің өзі қаза тапты. Бүкіл батыс Иран енді Ақ-Коюнлу державасының құрамына кірді, ал Шығыс Иран Тимуридтердің билігінде қалды. Бірақ Абу Саид қайтыс болғаннан кейін Тимурид мемлекеті Самарқандта астанасы бар Ортаазиялық екі сұлтанатқа және Гератада астанасы бар Хорасанға бөлінді, онда Сұлтан Хосейн Байкардың (1469-1506 жж.) ережелеріне жақын орналасқан Ұлы кәріузбек ақыны Әлішер Навои (1441-1501 жж.) /Шығыс тарихы, 2002, 437 б./.

Сұлтан Узун Хасан ақ Коюнлу көрнекті мемлекет қайраткері болды. Ол «Канун — наме» — податной жарғысын шығарды, кейбір деректер бойынша, ‘/6 өнім үлесіне дейін жер асты беруге азайтты. Бірақ бұл уақытша жеңілдету ғана болды; XV ғ. соңында шаруалардың жағдайы өте ауыр болды. Көшпенді ақсүйектер мүддесінде жол беруге мәжбүр болған Узун Хасан қуатты орталықтандырылған мемлекет құра алмады.

Османлық Түркияның экспансиясымен табанды күрес жүргізе отырып, ол оның басты қарсыластарының бірі — Венециямен одақты жасады. XV ғ. 70-шы жж. Тебриздегі Узун Хасанның ауласында Катерино Зено, Иосафан Барбаро, Амвросий Контарини венециялық елшілері болды. Узун Хасанмен орыс мемлекетінің елшісі Иван Ш италияндық Марко Россо келіссөздер жүргізді. Түркиямен соғыс кезінде Узун Хасан алдымен табысты болды, бірақ кейін 1473 жылы Евфрате өзеніндегі Терджан кезінде жеңіліс тапты.

Моңғол жаулап алуы мәдени өмірдің уақытша құлдырауын тудырды. Моңғол ильхандары Хулагу ханынан бастап парсы поэзиясын оның тілін білмей бағалаған жоқ, бірақ олар ғалымдарды: дәрігерлер, математиктерді, олар қаржы ведомствосында және құрылыста пайдаланған, астрономдарды аулалық астролог ретінде, Шыңғыс хан мен оның ұрпақтарының жаулап алуы мен іс — әрекеттерін құрметтеуге тапсырыс берген тарихшылар ретінде қызықтырды. Хулагу-хан кезінде ең ірі математик және астрон Насир од-Дин Туей Марагта 20 мың кітабы бар кітапханамен үлкен обсерватория құрды.; мұнда жергілікті, сондай-ақ үнді және Қытай астрономдары жұмыс істеді. XIII және XIV ғғ. рубежінде аталған министр-тарихшы Рашид ад-Дин Тебриздегі жеке өзіне тиесілі «Рашидов кварталында» 60 мың кітаптан тұратын кітапхана, 6-7 мың студенттен тұратын медресе, госпиталь, сонымен қатар 50 хирург, окулист және басқа мамандықтағы дәрігерлер жұмыс істеген ғылыми мекеме, олардың ішінде Сирия, Египет, Үндістан және Қытай дәрігерлері, сондай — ақ Хамадандағы госпиталь құрды. Парсы мәдениетімен таныс және бірнеше тілдерді білетін Газан хан Тебриздегі үлкен госпиталь мен медресені құрды.

Бұл дәуірдің Иран архитектурасы жоғары өнердің бірқатар үлгілерін берді. Шамасы, XIII ғ.Әлидтердің Хамадан-Гонбад Алавияндағы сатылмаған кесене жатады. XIII-XIV ғ. басында Марагада, Салмаста, Исфаганда (Имамзад Джафар кесенесі) және басқа қалаларда мұнара тәрізді көп қырлы кесенелер салынды.

XV ғасырда Мешхеде Сұлтан Шахрохтың әйелі Гауһар Шад есімді керемет мешіт, Гераттағы Сұлтан Хосейннің медресесі және т. б. салынған.

Ирандағы миниатюраның өнері жоғары үлгілермен ұсынылған. XIII-XIV ғғ. көптеген қолжазбалар тамаша миниатюралармен безендірілген. XIII-XIV ғғ. миниатюралары моңғолдар арқылы берілген кейбір қытай әсерін табады. Бұл дәуірдің парсы миниатюралары Перс және моңғол костюмдерін зерттеу үшін үлкен маңызға ие. Оның ұлы шебері Бехзад болды (туған. 1455 ж. ОК., ақыл. 1535/36 г кейін). Сондай — ақ, көне иран өнері-каллиграфия дамыды.

Осы кезеңде парсы тілінде классикалық поэзия гүлдеді. «Гүлстан «(«Цветник») және Бустан» («жеміс БАҚ») дидактикалық әңгімелер жинағының, Газельдер жинағының, Бағдад Хулагу ханмен алу элегиясының және т.б. / Шығыс елдерінің тарихы, 1969, 94, 96 б./.

Моңғол хандарының тапсырмасы бойынша жазылған шығармалардан Шыңғыс хан мен оның мұрагерлерінің тарихын, сондай-ақ хорезм-шахтар мен Исмаилит Аламуттың тарихын қамтитын Хорезм-шахтары мен исмаилиттері бар моңғол феодалы Жувейни (1226-1283 жж.) моңғолдарға қызмет еткен үш томдық парсы еңбегі маңызды. Иранның аса маңызды тарихшысы Рашид ад-Дин Фазлаллах Хамадани болды (ОК.1247-1319 жж.) — медик, энциклопедист және мұсылман теологы 1311 жылға қарай қызметкерлердің тұтас ұжымымен бірге жалпы тарих бойынша парсы тілінде «Джами от-таварих» («Шежірелер жинағы») орасан зор еңбек жасады. Сондай-ақ Рашид ад — Дина Оның ұлдарымен-облыстардың басшылары және шенеунік және рухани биліктің түрлі өкілдерімен жеке хат алмасуы өте маңызды.

Рашид ад-Дин — феодалдар класының бір тобының идеологы-мұсылмандық рухани сословиймен тығыз байланысты ирандық азаматтық бюрократия; ол-Ильхан тұлғасындағы күшті орталық билікті жақтаушы, сондықтан феодалдық тітіркену үрдісіне және оның ең табанды өкілі — моңғол-түркі әскери-көшпелі ақсүйектеріне дұшпандық. Және Джувейни мен Рашид ад-Дин, өз шығармаларының ресми промонгольдік бағыттылығына қарамастан, моңғол иелігіндегі — қалалар мен облыстардың шөлейттенуі, жаппай қараңғылық және жаппай тонау, жыртқыш салық саясаты, биліктің озбырлығы сияқты қараңғы жақтарын ашпады.

Иранның XIII-XV ғғ. саяси және әлеуметтік-экономикалық тарихы бойынша қызықты материалдар осы кезеңдегі белгілі тарихшылар мен географтардың — Вассафа, Хамдаллах Казвини, Хафизи Абру, Мирхонда және т. б. еңбектерінде бар.

Басқа да ұқсас мәліметтер

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *