Менің түсінігімде намыс деп — бұл қасиеттердің тұтас жиынтығы: асылдық, сөзге адалдық, парасаттылық, абырой. Бұл қасиеттер біздің әрқайсымызда ақылды, парасатты, лайықты адаммен қарым-қатынас нәтижесінде пайда болуы мүмкін.

Намыс туралы әңгімесінде Аула футбол командасының ұлдары үшін «черемуховый атасы»осындай болды. Ол қатаң судья болды, алаңдағы тыйым салынған әдістер мен айлакерлерге жол бермеді. Қарттар балаларды адалдыққа, әділдікке, парасаттылыққа үйретті-бұл «құрмет» ұғымына кіреді. Ол балаларға атаның естелігін беруге мүмкіндік бермеді.

Арабтар тілінен алғанда намыс сөзі «шындықты қолдау — құрмет, өтіріктен бас тарту — ар-намысты жоғалтпау», «алты еріктен жақсы құрмет» дегенді білдіреді. Менің ойымша, бұл ар-намыс құндылығы барлық халықтардың мәдениетінде атап өтіледі.

Мен түсінгенімдей, бұл бізге өзін лайықты ұстауға, ар-ождан бойынша шешім қабылдауға және ұсақ қыртыстарға, қызғаныш пен ашкөздікке дейін түспеуге көмектесетін адамгершілік құндылық. Ар-намыс адамы-лайықты адам.

Мен оқыған әңгімеде футбол командасын ар-ожданмен ойнауға, тату болуға үйретті. Ол балаларға доп ұстай білумен бірге, сондай-ақ, алаңда және өмірде «спорт емес мінез-құлыққа» жол бермеу ниетін берді.

Ар-намыс ұғымы мен үшін рыцарьлар мен мушкетерлер дәуірімен байланысты. Кейбір тарихшылардың пікірінше, ең айбынды «дөңгелек үстелдің рыцарьлары»орденін жасаған Король Артурды еске алуға болады. Олардың ар-намысы, әділдігі туралы аңыздар әлі күнге дейін жүреді. Менің ойымша, адам өмір бойы өз абыройын сақтап, оны жоғалтпауы керек.

Бір кездері «намыс» ұғымы адамның мінездемесінде ең маңызды болып табылады. Құрметіне берегли, құрмет дорожили, құрмет клялись. «Намыс» — сұхбаттасушыны құттықтаған қуаныш. Ал қазір бұл сөзді сирек естисіз, әйтпесе ол «адал», яғни «шынайы»ұғымына түседі.

Құрмет дегеніміз не? Бұл өте құнды ұғым. Ол ішкі асылдықты да, адамгершілік қағидаттарды ұстануды да, әділдікті қорғауды да, сатқындық емес ар-ожданды да қамтиды. Абырой-бұл ең маңызды адамгершілік санаттың бірі және ол өмірінен маңызды, өйткені адамның өмірін алып тастауға болады, ал абыройды алып тастау мүмкін емес. Сіз оны жоғалтып аласыз. Және бұл өлімнен қорқынышты, өйткені адамның жеке басы құнсызданады.

Әдебиет шығармаларында ар-ождан мен ар-ождан мәселесі жиі көтеріледі. Және барлық уақытта асыл, күшті жеке тұлғалар ғана емес, медициналық көмектің кепілдендірілген көлеміне кіреді өз абырой, бірақ мен тұрып қорғауға ар-намыс, өзінің жақын. Осылайша, «жас оперичник және алыстағы көпес Калашниковтың патша Иван Васильевич туралы әнде». М. Ю. Лермонтова біз екі кейіпкердің қақтығысын, екі өмірлік позицияны көреміз. Жас оперичник Кирибеевич, бұл құрмет екенін ұмытып кетті. Ол үшін өз тілегі мен ықыласы маңызды. Оған қарама-қайшы келмесе көпес Калашников, олар біле тұра, жойылады, туындайды қорғауға ар-намыс, өз әйелі. Және ол өз әділдігін және адал жауды жеңуін сезіп, жазалауға тыныш барады.

Жазушылар повесіндегі намыс пен қайғы-қасірет тақырыбы негізгі болып табылады. Автор өзінің шығармасына эпиграфтың өзі «смолодтың абыройын сақта»деген сөздерін таңдады.

Күрделі тарихи оқиғалар шеңберіне шығып, повесть кейіпкерлері өздерін әр түрлі. Адал адамдар жағында А. С. Пушкиннің симпатиясы. Бірінші кезекте, бұл басты кейіпкер Петр Гринев, ол жастыққа қарамастан, қатты моральдық принциптерге ие. Ол көмек көрсеткен бейтаныс адамға алғыс айтуды ұмытпайды, дуэльге Швабринді шақырады, қызды қорлаған, сатқындық өлтіруді қалайтын өзін-өзі қорғаушы мен Қарақшыға қызмет көрсетуден бас тартады.

Маша Миронова әйелдер намысы туралы ұғымды іске асырады, ол да сатқынмен сөз байласудан бас тартады және өлуге дайын. Адал өлім-жітімді Миронов бекінісінің капитаны көреді. Тіпті қарақшылық Пугачев өзінің ар-намысы туралы түсініктері бар.

Пушкин әйелді қорлауға және антты ұмытуға дайын, адал және ұстанымсыз Швабриннің бейнесін салады. Және ол өз терісін кез келген бағамен құтқаруға ұмтылады. Ол туралы Петр Гринев айтады.

Әдебиетте кейіпкерлер намыс жолын таңдайтын көптеген мысалдар бар және Жазушылар олардың ішкі сұлулығы мен асылдығын атап көрсетеді. Біздің заманымызда «намыс» сөзі сирек қолданылады, бірақ адал және асыл адамдар қоғамда жоғары бағаланып, ал сатқындар мен саудагерлер қуып жетсін. Сондықтан әдебиет шығармалары үлкен тәрбиелік күшке ие — олар бізге еліктеуге мысалдар береді.