Ислам экономикалық жүйесі: этика және экономика

Шаруашылық қызмет және дін. Ислам Құранға сүйеніп, оның басты көзі ретінде еңбек етуге бұйрық берді және еңбек үшін сыйақы беруге уәде берді, және ол Аллаға табынушылық деп саналған кезде, Ал жоқ кезде рұқсат етілген және тыйым салынған түрлерін түсіндірді.

Исламдағы шаруашылық қызметтің маңыздылығы:

еңбек және шаруашылық қызмет-мұсылманның міндеті;
Еңбек да табыну;
Еңбек ретінде қарастырылады ұмтылу благостям Алланың дәлелдейді көптеген Аятов Құран.
Құранның шаруашылық қызметіне, өндіріске, еңбекке, өмір сүруге қаражат табуға қатысты мәселесін қарастыра отырып, келесі сәттерді атап өтейік:

Бастапқыда атап өту қажет кораническое саласында басшылықты өндіру және қабылдау байлық (амвал) келді толық сәйкес туа біткен инстинктом және ұмтылған адам болуға тиіс және меңгеруі көбірек байлығын. Алла тағала Құранда былай дейді: «мен құмарлықпен жақсы көретін байлығы». Заря ( : ) «Шынында, ол құмарлықпен ұнатады игілігі». (100:8))

Адамдар өз табиғатына қатты ұмтылады және байлықты құмарлықпен сүйеді. Олар бейбіт өмірге деген құштарлық пен махаббат олардың жүрегінде орнады. Байлықты көбейту құмарлығы оларды қызықтырады. Адамдардың Байлықты жинауға және жинақтауға үнемі ұмтылуы олардың жүрегінде өтірік тудырады және тіпті оларды ашкөздікпен бөтен мүлікті сүруге итермелейді.

Адамда күшті ішкі ынталандырудың болуы және барынша мол байлық табу. Демек, ішкі уәждемеге қосымша табыс табуға болмашы діни ынталандырудың болуы жеткілікті болады (адам күшті діни ынталандыруды қажет етпейді). Бірақ, екінші жағынан, байлықты және әр түрлі игіліктерді иелену мен игеруге деген қатты ықылас пен ұмтылыстан өндірістік-шаруашылық қызметті жүзеге асыру барысында адамның экономикалық мінез-құлқында бұрмалану мен ауытқу ықтималдығы көбірек күтіледі.

Және бұл шаруашылық мінез-құлқында осындай бұрмалаулар мен ауытқулардың пайда болуына және пайда болуына кедергі келтіруі мүмкін және адамның байлыққа деген тума махаббатына байланысты пайда болатын күшті діни ынталандырулар мен реттегіштердің болу қажеттілігін болжайды және негіздейді.

Зерделеп құран мәтіндері анықтауға болады , бұл коранические нұсқамалар мен нұсқаулар саласындағы өндіріс толығымен сәйкес келеді және келісіледі, осы предпосылами және истинами.

Ақша табу өмірі дозволенным және аулақ емес, рұқсат етілген жолдары заработка Құран шақырады еңбекке және өндіру, бірақ көбіне көп көңіл бөледі искажениям ауытқуына және шаруашылық қызметі. <url> — «Қазақстан мұсылмандары діни басқармасының Астанадағы кеңсесінде Египет Араб республикасы» әл-Азһар «университетіне қарасты Имамдардың білімін жетілдіру курсына жолдама алған имамдармен кездесу өтті «деп хабарлайды» Нұр Астана » орталық мешітінің баспасөз қызметінен.

Тоқталайық егжей-тегжейлі кейбір тыйым салынған қызмет түрлері бойынша Корану.

Риба1. Ислам экономикасының өзіндік ерекшеліктерінің бірі дәстүрлі түрде кредиттік қызметті жүзеге асыруға тыйым салу болып табылады. Ма (Риба) болып табылады запретным күшіне тиісті нұсқаулар Құран мен сүннет, сондай-ақ сәйкес бірауызды пікірі мұсылман сайын шиеленісіп барады. Ал, «Алла тағала сауатсыздыққа рұқсат берді, ал өсімшылдыққа тыйым салды», — деді. Сиыр (2:275).

Обвешивание и обмеривание. Жөн бірде-обвешивать адамдар, реттей отырып, таразы, бірде обмеривать, бірақ отвешивать және отмеривать сияқты адамды қалар едім басқалар бұл үшін оған Алла тағала деді:

«Адамдар оларды өлшеп, өздері өлшеп, өзгелер үшін өлшеп немесе өлшеп, оларға зиян келтіреді». Ілгіш (83: 1-3).

Зерттеуші зерттейтін Құран анықтаса, сонымен қатар, тікелей және тікелей ынталандыру өндіру және көтермелеумен еңбек, Құран анағұрлым айқын және күшті әсер ететін адам жанама әдістері арқылы бірнеше рет және қайталанатын шақыру қайырымдылық қаражатын жұмсау. Сонымен қатар, қаражатты іске асырмай жұмсауды жүзеге асыруға болмайтыны белгілі. Бұл әрбір бұйрық немесе қаражатты жұмсауға шақыру өндіріс пен еңбекке тікелей шақыру болып табылады дегенді білдіреді. Осы кораническим стиль-жанама жатқандай делінген адамға зарабатывай және өндірушілер үшін чтоб сен алмады жұмсауға сонда аласың орасан зор игіліктер мен воздания желтоқсандағы » — деген еді. Құран аяттарының бірі бұл байланысты ашып көрсетеді. Жаратушы дейді:

«Сенгендер туралы! Сіз сатып алған игіліктер мен біз жер бетінде сіз үшін өсіп Қандай қайырымдылық жасау … «. Сиыр (2: )

Сонымен қатар, діни экстремизм мен терроризмге қарсы іс-қимыл жөніндегі 2013-2017 жылдарға арналған мемлекеттік бағдарламасын іске асыру мақсатында, Діни экстремизм мен терроризмге қарсы іс-қимыл жөніндегі 2013-2017 жылдарға арналған мемлекеттік бағдарламасын іске асыру мақсатында, Діни экстремизм мен терроризмге қарсы іс-қимыл жөніндегі 2013-2017 жылдарға арналған мемлекеттік бағдарламасын іске асыру мақсатында, Діни экстремизм мен терроризмге қарсы іс-қимыл жөніндегі 2013-2017 жылдарға арналған мемлекеттік Алла тағала қайырымды мүліктен қайырымды және бүлінген мүліктен қайырмалдық жасамауды бұйырады. Мұсылман ең жақсы де, ең нашар де мүліктен қайырмалдық беруге міндетті. Ең жақсы мүліктен қайырмалдық ең жақсысы болып табылады, ал ең нашар мүліктен қайырмалдық беруге тыйым салынады, өйткені мұндай мүліктен осындай міндетті қайырмалдық (зекет) есептелмейді, ал одан ерікті қайырмалдық үшін сыйақы жетілмеген болып табылады.

Алдыңғы аятом созвучен келесі:

«Бұл жемістерді пісірген кезде кептіріңіз және жинау күні дұрыс беріңіз, бірақ ысырап болмайды, өйткені ол ысырапшылықты ұнатпайды». Мал ( : )

Қасиетті Құранда көптеген бар айатов көрсетіп отырған адамға қалай пайдалану керек салынды. Мысалы, Алла Тағала былай деді::

«Ол − бау-бақшаларды (өсімдіктерден) өсірген және олар жоқ, сондай-ақ (сондай-ақ) мәре пальмалары және (басқа) өсімдіктері (жемістері) әр түрлі (бір-бірінен түрі мен дәмі бойынша) және зәйтүн (тоғайлар) мен гранаттар, (олардың жемістері) ұқсас және ұнамсыз (бір-біріне). Бірақ, ол өз сөзінде:»Мен үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін, ол үшін. Мал (6:141)

Құран шақыра отырып, жұмсауға және зекет төлеуге, және, осылайша, жанама, ол назарын дінге сенушілердің қажеттілігін еңбек етуге, жүргізуге игіліктер.

Сонымен қатар, Құран басшылығы еңбек пен өндіріске тікелей және ашық ынталандыруды қалдырмайды. Алла оны игеріп, оның игіліктерін пайдалану үшін адамды осы жерде орындыққа Жаратқан.

Бүкіл әлем жалпы және жер, атап айтқанда, бағынышты адамға, өйткені Алла наделил оның сезімі, қабілеттері мен ақылына, соның арқасында ол, шаруашылық қызметпен айналысуға. Құранда бұл ой келесідей көрінеді:

«Ол-сіз үшін қастерлі жерді жасаған адам. Ал жарық арқылы шығып, оның бөлігінен дәм татыңыз, және сіз оны ашуланғаннан кейін келесіз.

Билік ( 7:15)

Ақша өмір үшін мұсылманның міндеті болып табылады үшін, өзін және отбасын асырау үшін, оның қабілеті.

Ислам еңбек ете алатын адамдардан жердің барлық шеттерінде Аллахқа жіберген сіңімді іздеуді талап етеді. Құран айтады:

«Аллаһ кімде − Кім подчинил сізге теңізде, жүзді оған кемелер қалауымен, мен үшін сіз іздеген мейірімділік, риза болды. Ол сізге көкте және жер бетінде қандай нәрселерді бағындырды. Шындығында, бұл – знамения для людей размышляющих». Коленопреклоненная (45:12-13) осы кезде шешімін таппай хабарланғандай, барлық қажетті алғышарттар шаруашылық қызмет үшін құрылған адам үшін, оның Алла вменил міндетін еңбектену үшін чтоб табуға өзіне өмірі, сондайақ түрлі теңіз сапар жасай отырып, әртүрлі сауда мәміле

Ал, Аллаһтың елшісі (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) былай деп айтқаны жеткізіледі: «Аллаһтың елшісі (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) былай деп айтқаны жеткізіледі:»Аллаһтың елшісі (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын):» Аллаһтың елшісі (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын): «Аллаһтың елшісі (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын), Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын! Жиналыс(62:10)Алдыңғы аят көрсетіп, астам ынталандыру және одобрительное еңбекке қатынасы және шаруашылық қызметі. Ислам дінінде де, дінінде де, дінінде де, дінінде де, дінінде де, дінінде де бар.

Сонымен бірге, Ислам экономикалық және шаруашылық қызметті адамның басты мәселесі ретінде санамайды және қарамайды, ал экономикалық ілгерілеу – адам өмірінің мәні, Ислам адамдардың қабілеттері мен күш-жігерін бағаламайтын және елемейтін қоғамды айыптайды, сондай-ақ, мүшелері өзіне сіңіру табудан бас тартқан қоғамды да қабылдайды. Пайғамбарымыз Мұхаммед былай деді:»кез келген адам үшін арқаны алып, отын жинап, арқасын киіп, өзін кедейліктен сақтау үшін сату жақсы болады: өйткені адамдар қайырымдылықты бере алады, ал бас тартуы мүмкін».
Ислам экономикасында өмірге қаражат табу-адамның басты проблемасы емес, ал экономикалық даму-адам өмірінің түпкі мақсаты емес, бірақ бұл заттар қажетті және міндетті болуы мүмкін, бірақ ақиқат мақсаты болып табылмайды.

Сондықтан, ислам дінінің ұстанымына сәйкес, Басты мақсат ретінде өзге өмірде табысқа жету, осы әлемді жайландырусыз және қоныстандырусыз мүмкін емес. Сондықтан Ислам адамгершілік ұстанымдары Байлықты адам қажеттіліктерін қанағаттандыру құралы ретінде қарастырады және Аллаға жақсы құлшылық ету үшін адамға қолайлы жағдайлар мен мүмкіндіктер жасайды. Ислам байлықты табуды айыптап қана қоймай, оған билік ету үшін көп табыс немесе көп материалдық игіліктер алуға ұмтылысты айыптамайды. Ислам деп санайды материалдық игіліктер өмір — Алланың сыйы, және пайдалана отырып, бұл сыйы мақсаты бойынша, біз подчиняемся Аллаға. Осы сый мен игіліктерді пайдалану мен қолданудан бас тарту күнә мен Аллаға бағынбаушылық болып саналады, бұл туралы Пайғамбарымыздың өмірлік игіліктерінен бас тартуға және аскеттік өмір салтын ұстануға тырысатындардың жауабы куәландырады.

Бұл жерде Ислам ресурстарды, мүмкіндіктерді және қабілетін, энергияны күнә мінез-құлқы ретінде пайдаланбайтын адамның мінез-құлқын қарастырады. Сондықтан Ислам адамдық экономикалық қызметтің өндіріс, бөлу, алмасу және тұтыну сияқты түрлерін табынудың бір бөлігі ретінде санайды.

Сондай –ақ, дін мен дәстүр арасындағы қарым-қатынасты нығайтып, дін мен дәстүрдің өзара байланысын нығайтып, дін мен дәстүрдің өзара байланысын нығайтып, рухани байлығын нығайтып, дін мен дәстүрдің өзара түсіністігін нығайтып, рухани байлығын арттыра түседі.
Құран барлық өмір салалары бойынша, соның ішінде экономикалық мәселелер бойынша діндарлар үшін басшылық болып табылады. Адамның шаруашылық іс-әрекеттері, сондықтан үйлесімді бірқатар ауытқулары бар және Құран туралы ескертеді түрлі ауытқулар — искажениях туындауы мүмкін ең мақсаттары, сондай-ақ процесінде, шаруашылық — өндіріс. Бұл ауытқуларға жатады:
Байлықты көбейтуге қуаныштымыз. Құран сақтандырады осындай ықтимал теріс ауытқулар мақсаттары. Бұл сәтте «құмарлыққа құмарлық» деген Сура толығымен арналған.
Өндіріс мақтаныш пен көрсету үшін. Болмауы дұрыс мақсат өндіріс айналдырады экономикалық-өндірістік процесті напрасную (забаву).
Шаруашылық салалары, экономикалық ресурстар (өндіріс факторлары) және технология.
Реттейтін әсері Құран шаруашылық қызметін көрсетеді, Тезис, бұл әлем болып табылады плацдармом үшін болашақ өмірге, Адам алады қарымта өзінің жақсы және жаман іс-әрекеттер.

Басқа да ұқсас мәліметтер

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *