Ежелгі Африканың этникалық тарихы

Африка тарихы және оның этникалық тарихы, атап айтқанда, әзірге жеткіліксіз зерттелген. Бір жағынан, бұл тарих ғылымының ең жас салаларының бірі (Африка тарихы саласындағы алғашқы жұмыстар туралы айтуға болады, ХХ ғасырдың 20-30-шы жылдарынан бастап ғана, ал оның этникалық тарихын зерттеу тек алғашқы қадамдар жасайды). Екінші жағынан, мәселе деректану базасының жеткіліксіздігімен күрделене түседі. Африканың көптеген халықтары жақында болған жоқ; континенттің жекелеген аймақтары өткен ғасырдың соңына дейін сыртқы әлемнен толық оқшаулауда дамыды, археологиялық жағынан елеулі аумақтар мүлдем зерттелмеген болып қала береді.

Соңғы жылдары Африка тарихының көздерін іздеу бойынша үлкен жұмыс жүргізілуде. Мәселен, жаңа қолжазбалар, әсіресе араб тілінде іздестірілуде, көптеген елдерде қазба жұмыстары жүргізілуде. Әсіресе, ауызша дәстүрлерді — ұрпақтан ұрпаққа ауызша берілген тарихи хрониканы жинауға және жазуға көп көңіл бөлінеді.

Алайда, қазіргі дерек көздері де (жергілікті хрониктер; бөтен қандастар: грек, араб, кейін еуропалықтар; археология, антропология, глоттохронология, лингвистика деректері; африкалық халықтардың ауызша дәстүрі) Африканың этникалық тарихының негізгі кезеңдері мен даму бағыттарын белгілеуге мүмкіндік береді.

Африканың тарихы мен этникалық дамуының ежелгі дәуірін қалпына келтіру оңай емес. Африканы егжей — тегжейлі археологиялық зерттеу-болашақ ісі. Алғашқы олжалар отарлық дәуірде геологиялық барлаудың, темір жолдарды төсеудің және т. б. жанама нәтижесі ретінде кездейсоқ жасалған. ОАР, Замбия, Зимбабве, Танзания мен Кенияның кейбір аудандары жақсы зерттелген жоқ. Сонымен қатар, Конго өзенінің үлкен бассейні, Шығыс және Батыс Суданының саванн кеңістігі, аз ғана аудандардан басқа, археологияға арналған ақ дақ болды. Жекелеген арнайы ұйымдастырылған археологиялық экспедициялар ерекше болды. Тәуелсіздікке қол жеткізгеннен кейін Африканың кейбір елдері (мысалы, Нигерия) археологиялық зерттеулер енгізілген өз елдерінің кешенді зерттеу жоспарларын қабылдады. Алайда экономикалық дамудың міндеттері осы ойдың орындалуын белгісіз уақытқа кейінге қалдырды. Ежелгі құрлықта қоныстандыру тарихын қайта құру үшін археологиядан және глоттолингвистика, палеоботаника, антропология және т. б. мәліметтерден басқа тартымды.

Сол кездегі халық бүгінгі күндегіден өзгеше қоныстанды. Қант, Оңтүстік Африка шөлдері, Шығыс Африканың қоныстанған аймақтары бір кездері өмір сүрді. Жұмсақ және ылғалды климаттың арқасында қазіргі шөлдер күшті өзендермен кесілген шөпті саванналар болды. Өзендердің құрғаған арналарына қарағанда, су ағындары Ахаггар тауынан солтүстікке және оңтүстікке қарай бет алды. Тау ормандары, бұта өсінділері және шөпті саванналар бүкіл Солтүстік Африка мен Сахараны жабады. Өзен бойымен галереялық ормандар созылды.

Жасыл Сахараның кең жері қалың болды. Бұл туралы тек археологиялық олжалар ғана емес (Сахарада және Сомалиде ерте палеолит дәуірінің типтік құралдары жер бетінде жиі кездеседі), сонымен қатар жартасқа салынған кескіндеме ескерткіштері де дәлелдейді. Олар Сахараның көптеген аудандарында табылды, алайда олардың басым бөлігі Тасси — лин-Аджерде. Мұндай .Шығыс және Оңтүстік Африкада ескерткіштер бар. Қазір сахарлық жартастағы кескіндеме және петроглифика жақсы зерттелген.

Ең алғашқы бейнелер б. з. д. VIII—VI мыңжылдықтың басына және соңғылары, шамасы, II ғ. ғ. басына жатады. Алғашқы аңшылық көріністері пастуше өмірінен алынған суреттермен алмастырылады; жабайы жануарлардың бейнесі үйінен кем түседі. Халық отырықшы өмір салтын жүргізді: ескерткіштерде хижиналардың және тіпті ауылдардың бейнелері көп. Осындай суреттер ұзын, иілген мүйіздері бар бұқалардың, аң аулау көріністері, шайқастар, би суреттерімен Эфиопияда, Каррара мен Баати Суллум тауларында табылған.

Кезеңі жоғары палеолит даталанады тастағы суреттер да жақсы көрген және гротах Кондоа-Оради Шығыс Африка.

Аң аулау, демалыс, жидектер мен астық жинау, келімсектермен әскери қақтығыстар көріністері-банту Оңтүстік Африканың жартысын жабады. Алғашқы суреттер палеолит уақытына жатады (соңғы, шамасы, XVIII ғ.ғ.).

Палеолит дәуіріндегі африкалықтардың орналасу бейнесі шамамен ғана белгіленуі мүмкін. Палеолит дәуірінің олжалары Оңтүстік Африкада: ОАР-дағы Капск провинциясы мен Трансвалда, Намибия мен Зимбабведе (виктория-уэст, телленбош, моссел-бей және стиллбей мәдениеті) табылды.

Табылған қарулар дәуірінің ерте палеолит Шығыс Африка айтарлықтай аз. Сонымен қатар, олардың уақыты өте күрделі, өйткені жер қыртысының жылжуы, төгінділер мен жарықтардың пайда болуы адамзат жадында өтті. Адамның ежелгі еңбек құралдарын тапқан қабаттардың ығысуы олжаларды дәл анықтауға кедергі келтіреді. Олардың ең үлкені Уганда-ның солтүстік-батысында Кафадан табылды. Кейінірек осындай олжалар Олдувайда, Виктория көлінің жағасында, Кавирондода және Момбас аралында жасалды. Шығыс Африканың ең көп таралған мәдениеті-сан-го (алғашқы олжалар Уганда жасалды).

Африкаға кейінгі палеолит пен мезолит олжаларына өте бай. Осы кезеңдегі қарулар (негізінен кремний пышақтары, қырғыштар, бұрғылар, сондай-ақ микролиттер) Оңтүстік және Шығыс Африканың көптеген облыстарында табылған.

Судан мен Орталық Африка Палеолиті әлдеқайда нашар зерттелген. Ежелгі кезеңдегі олжалардың толық болмауы климат пен топырақтың ерекшеліктерімен түсіндіріледі. Сонымен қатар, экваторлық орман жағдайында тұрақты табу өте қиын. Қараусыз қалған ауыл бірнеше жыл бойы қалың орманға айналады, ал ас үй үйшік құмырсқа ұқсайды. Жер бетіндегі тас құралдарынан басқа Инвентарь іс жүзінде жоғалады, сондықтан танысу өте қиын.

Неолитке көшу Африканың әртүрлі аудандарында бір мезгілде емес. Бұған дейін бұл процесс Африканың солтүстік-шығыс облыстарында, Нилдің жоғарғы ағысында, ежелгі Нубия аумағында (қазіргі Судан Республикасы) басталды.

Қалған Африка тарихының ежелгі кезеңдері теңдесі жоқ әлсіз зерттелген. Бұл жерде неолитикалық құрал-саймандардың табылуы жиі кездейсоқ және жүйеленбеген. Судан мен Орталық Африканың саванндарында және орман шекарасында тұратын жергілікті халық «аспан тастарымен» жалтыратылған тасты балталар санады және оларды найзағайдан қорғау үшін амулеттер ретінде сақтады. Бірінші белгіленген неолит мәдениетімен тұмбалық болды (Забирдағы Тұмба көлінің жағасында ашылған).

Мұндай мәдениет Шығыс Африкаға тән. Олар Уганда, Батыс Кенияда, Кавирондода, Виктория көлінің жағасында табылған.

Батыс Суданда: Ниоро, Бамако аудандарында, Аукер маңында ерте саяси уақыт табылған. Көптеген жерлерде тас құралдары мыс, қола және темір заттармен бірге табылған.

Африка халықтарының едәуір көші-қоны неолитпен байланысты. Мал шаруашылығы мен егіншіліктің пайда болуына байланысты неолит революциясы халық санының күрт өсуіне және оның бір бөлігін жаңа жерлерге көшіруге әкелді. Б. з. б. III мыңға жуық Сахараның біртіндеп кебуі басталды. Қазіргі географтардың пайымдауынша, оның себептері геологиялық жағдайлар (атап айтқанда, климаттың жалпы жылынуы) ғана емес, сонымен қатар адамның қызметі: қарқынды жайылымдық мал шаруашылығы шөп жамылғысының бітелуіне және жойылуына ықпал етті және даланың шөлейттенуін тездетті.

Сахараның ежелгі халқы әртүрлі жолдармен өтті. Оның бір бөлігі, әрине, шығысқа, Нил аңғарына қарай, Египет және Нубия халқын едәуір арттыра түсті. Көші-қонның басқа толқындары оңтүстік және оңтүстік-батысқа бағытталған. Ең алдымен, сахарда фульбе этносы — Батыс Африканың ең қызықты этностарының бірі, этногенез мәселесі төңірегінде ондаған жылдар бойы көптеген зерттеушілер найзаны сындырған. Сахар элементтері Хаус, сонгаи, таңқурай және батыс және Орталық Судан халықтарының этногенезінде ортақ.

Шамасы, ежелгі мысырлықтар мен көптеген Африка халықтарының сахарлық саванналарының кең жерлерінде мәдениеттің жалпы құбылыстарын түсіндіруге болады (шаштардың элементтері, жыланның символикасы, өз құйрығын бөліп тұратын, өлгендерді бальзамдау және жерлеу дәстүрі және т.б.). Айта кету керек, көптеген афроцентристік көңіл-күйдегі ғалымдар мұнда қара Африканың жекелеген халықтарының ежелгі мысырлардан тікелей пайда болу немесе тікелей пайда болу куәліктерін көруге бейім.

Африкадағы Африканың темір ғасыры, Жер шарының басқа да аудандарындағы сияқты (мысалы, Шығыс Еуропада немесе Қытайдың кейбір облыстарында), темір ғасыры тікелей тасқа қарай жүрді.

Осы уақытқа дейін Африкадағы металлургиялық өндірістің генезисі туралы дау-дамай қалған жоқ. Темір индустриясының қарыз алу теориясын жақтаушылармен қатар (Азиядан Нил алқабы арқылы) оның автохронность мен өзіндік ерекшелігін бекітетін көптеген зерттеушілер тобы да бар.

Темірдің бірнеше жолмен өтуі туралы гипотеза (континенттің солтүстігінен және Нил алқабынан Батыс Африкаға, содан кейін Шығыс және Оңтүстік). Орталық Африканың металлургиясы, атап айтқанда Конго өзені бассейні туралы деректер осы ауданда автохтонды темір және мыс индустриясының пайда болуын болжауға мүмкіндік береді.

Ежелгі металлургия орталықтарының бірі-Солтүстік Нигерия. Нок мәдениеті б. з. д. IX ғ., ал осы мәдениеттің Гүлдену уақыты б.з. д. III ғ. ұқсас ескерткіштер Уганда батыс бөлігінде табылған.

Солтүстік-Шығыс Африкада б.з. б. І мыңжылдықта және б. з. б. басында ежелгі металлургияның тағы бір орталығы — орта Ниладағы Мероэ болды. Кейінірек уақыт Замбия мен Малави (б.з. д. ІІ ғ. — б. з. ІІ ғ.) аумағында, Руанда (б. з. д. VI—І ғ.) және Танзанияда (Б. З. Д. ІІІ ғ.) Табылған заттар жатады. Кейінірек-санга мәдениеті (б.з. д. VIII—IX ғғ.) және Замбия мен Заирдегі Кисале көлінің жағалауындағы оған жақын мәдениет.

Ерте темір дәуірінің уақытына Африка халықтары этногенезінің бір кезеңі жатады-банту қозғалысы және олардың Орталық, Шығыс және Оңтүстік Африка бойынша қоныстануының басталуы. Көптеген зерттеушілердің пікірінше, бұл процесс Сахарадан Сахель аймағының бұрынғы қоныстанушыларының оңтүстікке, оңтүстік-шығысқа және оңтүстік-батысқа қарай көптеген халықтардың қоныс аударуымен тығыз байланысты болды. Сол кезеңде Батыс және Орталық Суданның едәуір бөлігін, шамасы, туыстық халықтар, олардың шығу тегі әлі күнге дейін олардың тілдерінде байқалады.

Халықтың банту көші-қонының уақыты мен жолдары көп жағдайда анық емес, дау тудырып, нақтылауды талап етеді. Алайда көптеген мамандық ғалымдарының (тарихшылардың, археологтардың, лингвистердің) бірлескен күш-жігерінің арқасында бантаны орналастырудың шамамен көрінісі түсірілуі мүмкін. Өз ғылымдарының мәліметтерін, сондай-ақ палеоботаника, Климатология және т.б. пайдалана отырып, олар жалпы келесі картинаға жинақталуы мүмкін бірқатар гипотезаларды айтты.

Неолит революциясынан туындаған Африкадағы халықтың алғашқы қарқынды өсуі Сахарамен шектелген шамалы аумақта болды. Ол құрлықтың басқа аймақтарына әлі де елеулі әсер еткен жоқ. Алайда, Судан даласында (б.з. д. III—II мың) егіншіліктің одан әрі таралуы және онымен байланысты Африка халқының екінші күрт өсуі батыс және Орталық Суданның негр халықтарының тікелей әсер етті. Бұл екінші фазаның шекарасы экваторлық ормандар мен Нил аңғарының батпағы болды.

Б. З. Б. І мыңжылдықта Судан аймағының негроидтік емес халқы темір дәуірінің диқаншыларынан тұрды. Бұл Орталық, Шығыс және Оңтүстік Африканы мекендеген бант халқының аңыздары жатқан аудан тек Камерун мен Нигерия ғана болуы мүмкін. Олардың қоныс аударуы шығысқа, Конго бассейнінің қиын өтетін қыз ормандарын айналып өтуге бағытталған. Бұл бірінші кезең қоныстандыру банту күні, бәлкім, тоғысында жаңа дәуір бұрын жартысынан I в. б. э. дейін және кейін I в. ғ. к. э. (тұрақ темір ғасырдың Замбия). Банту тоқтаған бірінші облыс, ең алдымен, Катанги таулары (Заирдегі Шаба қазіргі провинциясы), көптеген өзендер мен өзендері бар құнарлы жерлер, қарапайым құрал-саймандармен жасалған мыс және темір кендері бар.

Банту экспансиясының екінші кезеңі-олардың Катангадан Батыс пен шығысқа қарай қозғалысы, Атлант мұхитынан Үнді мұхитына дейін таралуы. Археологиялық материал Шығыс Африка мәдениетінің орталық мәдениетіне қатысты қайталануын растайды. Шамасы, бант Шығыс Африкада Б. З. І мыңжылдықтың басында пайда болды.

Соңғы зерттеулерге сәйкес банту экспансиясының үшінші кезеңі б.З. І мыңжылдықтың екінші жартысын даталауға болады. Шамасы, негізгі бағыт жағалау бойымен солтүстікке қарай қозғалыс, сонымен қатар Танганьика мен Альберт көлінің арасындағы игеру және оңтүстікке, Қазіргі Зимбабвенің аумағына қоныс аудару болды.

Б.з.екінші мыңжылдықтар бүкіл қазіргі заманғы «Африка бантасы»бойынша халықтардың кең таралуы болған кезде бант қозғалысының төртінші кезеңін ашады. Осы уақытта қайталанған көші-қон да байқалады, солтүстіктен оңтүстікке және Атлант жағалауының батысынан шығысқа, материк тереңдігіне. Бант жергілікті халықтармен белсенді араласады немесе оларды қыз орманның немесе шөл даланың жету қиын аймақтарына ығыстырды. Осылайша, экваторлық ормандардың ең саңырау аймағында пигменттердің бытыраңқы топтары, ал оңтүстіктің құрғақ шөлейттерінде — бушмендер болып шықты.

Құрлықтың материктік бөлігі осы уақытта негізінен автохтондық халықтарға қоныстанды,және олардың барлық көші-қоны континенттің шегінде өтті. Финикиядан, римдік империядан, готы мен вандалдардан аздаған қоныс аударушылар қалалық қабырғаларда тұйық болып, жергілікті халықты ассимиляцияламай, этникалық тарихқа ешқандай әсер еткен жоқ. Солтүстік-Шығыс Африка халқының қалыптасуына Арабиямен ежелгі байланыстар үлкен әсер етті. Африкалық континентке араб тайпаларының жекелеген қоныс аударулары әлі күнге дейін орын алды. э., келген халықтың белсенді метисациясы мен ассимиляциясы болды. Бұл қоныс аударулар туралы жиі есте тек топо немесе этнонимикада қалды. «Хабеши» эфиопиясының ескі орыс атауы, «Абиссиния» елдің атауы сияқты араб тайпасының «хабашат» атауынан шыққан.

Әйтпесе Мадагаскардың және Үнді мұхитының басқа да аралдарының орналасу тарихы қалыптасты. Малагасий халқы мәдениетінің көптеген ерекшеліктері континенттің теріс халқымен ғана емес, сонымен қатар Оңтүстік-Шығыс Азия мен Полинезиямен немесе Индонезиямен жақын туыстығын көрсетеді. Жоғарыда аталған малагасиялықтар мен Үнді мұхитының солтүстік-шығыс жағалаулары тұрғындарының лингвистикалық және антропологиялық ұқсастығы туралы айтылған. Мальғаштардың материалдық мәдениеті Оңтүстік Азия текті элементтерді сақтап қалды. Мысалы, шегіртке үлбірі Африкаға қарағанда малайға жақын, Мадагаскарда Африкада белгісіз, бірақ барлық малай халықтарына сарбакан ретінде жақсы таныс атқыш үрмелі түтікті білетін; Аралдың кейбір аудандарында әлі күнге дейін малайлықтар мен полинезиялықтар мұхиттан алыс жүзуді жасаған балансирі бар қайықтарды пайдаланады; күріш себу технологиясы, жерлеу табынуының ритуалы және мәдениеттің басқа да элементтері осы екі алыс әлемнің бірін жақындастырады. Алайда, осы уақытқа дейін түсініксіз болып қалады және зерттеушілердің жекелеген қоныс аудару уақыты, олардың құлшынысы, қоныс аударушылар (Индонезияны, Малайзияны, Полинезияны атайды), сондай — ақ көшіп-қонушылар (кейбір зерттеушілер аралық кезең-Шығыс Африканың жағалауы болды деп ойлайды) баратын жолдары үлкен дау туғызды. Мадагаскардың қазіргі заманғы халқы-шығыстан, Мұхиттан, бір жағынан, көп емес, бірақ қиын, төгілуде, континентте, екінші жағынан қатты ағыстың салдарынан қоныс аударушылардың күрделі араласу нәтижесі. Көптеген заманауи зерттеушілердің пайымдауынша, шығыстан көші-қон толқындары кем дегенде үш болды: б.з. д. XVI ғасырда; б. з. д. ІІ ғасырда және Б. З. І және X ғ. арасында африкалық құрлықтан қоныс аудару бір жолғы акт болған жоқ. Мүмкін, аралдағы алғашқы африкалықтар қойсандық халықтар болды, және тек кейін ғана континенттің шығыс жағалауында банту негроидтары пайда болған кезде, соңғылары Мадагаскар да енген.

Басқа да ұқсас мәліметтер

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *